《列子》曰∶太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦，而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。 天始唯一气耳，庄子所谓溟瞑是也。计其所先，莫先于水，水中滓浊，历岁既久，积而成土，水土震荡，渐加凝聚，水落土出。遂成山川，故山形有波浪之势焉。于是土之刚者，成石而金生焉。土...
(纳音有至理。余尝问之星卜及形家，俱茫然无以置对。今以吴草庐所称术朱光甫者，梓之附《卮言》之后，以备博览其深奥，则不能详载。若天台陶氏钱塘王逵所释，七修类 并通书所载，俱穿凿非理，阴阳家可不留意。） (静观居士程林云来识） 甲子乙丑海中金。金有五，何者为海中金？盖天一生水，必先有金而后有水，水自金生，所以始于海中金，而终于大 海水 也。此金要知其象则盐也，遇...
1、符言:安徐正静，柔节先定。善与而不静，虚心平意，以待倾损。 右主位。 2、符言:目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。 右主明。 3、符言:德之术曰：勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极欤。 右主德。 4、符言:用赏...
1、符言:安徐正静，柔节先定。善与而不静，虚心平意，以待倾损。 右主位。 2、符言:目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。 右主明。 3、符言:德之术曰：勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极欤。 右主德。 4、符言:用赏...
... 中风 等篇，而《灵》经脉篇释心包络经是动所生病，无神昏不知人之说，则叶氏之于经学可知也。脾胃类，则云阳明阳土，得阴始安；太阴阴土，得阳始运。夫以阴疗阳、以阳疗阴，似也。但胃若虚，自宜以阳药培之，仲景于 伤寒 下后诸治皆用 干姜 ，义可见也；脾若虚，自宜以阴药培之，仲景于亡津诸治皆用 人参 ，义可见也。自难执一而论。此二条皆徐灵胎所未及驳者，而误人也亦不浅。
出自：宋代诗人洪炎的《山中闻杜鹃》 原文如下： 山中二月闻杜鹃，百草争芳已消歇。 绿阴初不待熏风，啼鸟区区自流血。 北窗移灯欲三更，南山高林时一声。 言归汝亦无处归，何用多言伤我情！
《 言部 》 1470、言部: 言 ：直言曰言，论难曰语。从口䇂声。凡言之属皆从言。 1471、言部: 譻 ：声也。从言賏声。 1472、言部: 謦 ：咳也。从言殸声。殸，籒文磬字。 1473、言部: 语 ：论也。从言吾声。 1474、言部: 谈 ：语也。从言炎声。 1475、言部: 谓 ：报也。从言胃声。 1476、言部: 谅 ：信也。从言京声。 1477...
《 言部 》 1470、言部: 言 ：直言曰言，论难曰语。从口䇂声。凡言之属皆从言。 1471、言部: 譻 ：声也。从言賏声。 1472、言部: 謦 ：咳也。从言殸声。殸，籒文磬字。 1473、言部: 语 ：论也。从言吾声。 1474、言部: 谈 ：语也。从言炎声。 1475、言部: 谓 ：报也。从言胃声。 1476、言部: 谅 ：信也。从言京声。 1477...
合谷、水沟、主喑．（千见口噤．）承泣等、（见口 ．）地仓、（明同．）大迎、鱼、通理、（见风痉．）主不能言．脑户等、主喑不能言．（见螈 ．）孔最、喑门、疗 失音 ．（明见下．）风府、（下同．）承浆、（下）疗喑不能言．翳风、通理、疗暴喑不能言．（下）听宫、（明同．）治失声．（铜）颊车、治失音．（见口噤．）阴 、治失音不能言．间使、（见狂．）合谷、主喑不能言．（千...
...对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。 此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。 赵翼 的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。 刘长卿 《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。...
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