...杨继洲在继承前人针法的基础上，对补泻手法进行了总结，并有所发挥。《针灸大成·经络迎随设为问答》中论述了补针与泻针之要法。《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，较为全面介绍了烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、留气法、运气法、提气法、中气法（即纳气...
...医学含义，成为中医学理论体系的重要组成部分。 《素问·阴阳应象大论》称：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”中医学的阴阳学说主要有如下内容： ①阴阳的对立制约。中医...
...黄帝问曰∶经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治？岐伯对曰∶五行有序，四时有分，相顺而治，相逆而乱。曰∶何谓相顺而治？曰∶经脉十二，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其气各异。营卫相随，阴阳相合，清浊不相干，...
...论》说：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”所谓“治”，就是治身养生。一是要顺应四时昼夜阴阳消长的特点，即以“法于阴阳，和于术数”为原则，如《素问·四气调神大论》所说的“春夏养阳，秋冬养阴”。二是因地制宜，不同地域有不同的摄养方法，...
...经曰∶天地，万物之父母也。阴阳，血气之男女也。男子负阴而抱阳，女子负阳而抱阴。南方，火也，男子南面而生，则两寸在南，而得元阳，故寸脉洪大，而尺脉微弱；女子北面而生，则两寸在北，而得元阴，故寸脉微弱，而尺脉洪大也。男得女，为不足；女克男，为...
...褚尚书求男论云∶建平孝王妃姬，皆丽无子。择民家未笄女子入御，又无子。问曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子。坚壮强寿，今未笄之女，天癸始...
...阴阳易即女劳复．痛引阴中热上冲．通用烧 男女易．须知 鼠亦收功．男病新瘥．女与之交曰阳易．女病新瘥．男与之交曰阴易．细考之即女劳复也．有谓男病愈后．因交而女病．女病愈后．因交而男病．于理未然．古今未尝见此症也．其脉离经．其状体重少气．小腹...
...工具的生产；另一方面是人类自身的生产。”在原始社会，人们普遍重视人类自身的生产，并由此形成了生殖崇拜。阴阳哲学范畴的形成，一方面来源于古人“远取诸物 ”的自然现象，另一方面则来源于“近取诸身 ”的生殖现象。对日、月等自然现象的把握，不如男女...
...不解于心，愿卒闻之。岐伯答曰∶此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察。（人与天地相参，所以为三也，应阴阳义如下文。）足太阳外合于清水，内属于膀胱，而通水道焉。（此下以经脉配经水，盖欲因其象，以辨血气之盛衰也。足太阳经内属膀胱，是经多血少气，故...
...左手实大是男胎，右手弦洪是女孩，两尺偏大分男女，命门滑实主怀胎。...
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