...笔疏。一言敢失再三循环。撰为七卷。讫其年九月十八日文句乃尽。江州僧正释慧恭博通三学始末监掌。具经前序及长房等录。那虽一身而备经涉历元魏梁陈相继宣译。后不测其终。 大乘宝雨藏八卷（第二出与梁世曼陀罗七卷宝云及唐译十卷宝雨并同本见一乘寺藏录） ...
...方论开在的本槌法中，不再录。一伤寒证，病一阳经，或三阳经同病不传者，名合病，分在经过经治之。此与并病不相类。方论开在的本槌法中，不再录。一伤寒证，一阳经先病未尽，又过一经之传者，名并病，分在经在腑治之。此与合病不相类。方论开在的本槌法中，...
...七壮，是大敦二穴。男女初得阴阳易病，便服薤根鼠矢汤，出汗有验。伤寒口干喜唾方。大枣（四十枚，煮，去皮核） 乌梅（肥者十个，去核，为末）上以枣肉和为丸，含化自然汁。...
...遍周。此皆入腑之病，而误以为经病，故议论悖缪如此。表邪汗解则已，未经汗解，则经热内郁，日积日盛，明日自当传于阳明，后日自当传于少阳，六日六经，必然之事。以六经部次相捱，经热不泄，势必捱经而内传，安有数日犹在太阳，数日方过阳明之理。更安有或从...
...胃脏而言，即《素问》形脏四之脏也。又云∶盛则泻之，虚则补之；不盛不虚，以经取之。此谓邪气在胃耳。审虚实之分，若未入胃，则里无盛虚，主治在经而已。然则经胃之分久矣，诚为伤寒之要也学人苟能明此，则夫仲景三百九十七法可触类而通矣。□伤寒传足不传手...
...胃脏而言，即《素问》形脏四之脏也。又云∶盛则泻之，虚则补之；不盛不虚，以经取之。此谓邪气在胃耳。审虚实之分，若未入胃，则里无盛虚，主治在经而已。然则经胃之分久矣，诚为伤寒之要也学人苟能明此，则夫仲景三百九十七法可触类而通矣。□伤寒传足不传手...
...豫章丰城章氏子。母乳之夕、神光照庭。 厩马皆惊、因以光涌名之。七岁诵诗礼、晓大义。 十叁学经论、辄能讲解。开元寺有尊宿。 史忘其名、有异能解。见涌叹曰、法中俊人也。以维摩经旨决授之。 时仰山寂禅师、住南昌之石亭寺。涌父事之得度。 十九诣襄州...
...经之邪不同。各经之邪循经而入。太阳之邪出入自如，有入有不尽入也。惟不尽入，故虽六七日而其症未除耳。甚至七日之后，犹然头项痛、腰脊强，此太阳之邪乃原留之邪，非从厥阴复出，传之足太阳也。雷公曰：四日太阴受之，腹满嗌干。五日，少阴受之，口干舌燥。...
...下利而解也。今人不知其妙，以河间过用寒凉，仲景伤寒初无下法，弃而不用，真可惜也。不知其法神捷，莫不应手取效，从无寒中痞结之变，即有一二不解者，亦未尽法之善。则必已传阳明，故不解也。防风通圣散，详在后。河间解利后法汗下已通仍不解，皆因不彻已传经...
...所伤也，主以麻黄汤，大开腠里，俾营分之寒邪，尽从汗出，深一层立法也。服此方而若解，则病愈（此际若不知发汗，则病进从实；若过发汗，则症变从虚；若妄下，则症变从误）。经症而兼壮热烦躁脉浮紧者，则为两感症，是太阳之营卫，为风邪寒邪所伤也。主以...
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