...临床 辨证论治 一直遵循着的基本准则。 治病求本的具体应用，除了必须正确 辨证 外，在确定 治则 时，必须明确、的概念。 “ 正治 ”与“ 反治 ” 正治和反治，出自《素问.至真要大论》的“逆者正治，从者反治”。在临床实践中，可以看到多数的疾病临床表现与其本质是一致的，然而有时某些疾病的临床表现时则与其本质不一致，出现了假象。为此，确定治疗原则就不应受其假象...
点痣法 糯稻数粒去壳，用银炉灰少许入水拌匀，以 糯米 插灰中，将痣用针挑破，将 稻米 点之，任其自脱。 又方 糯米 七粒捣烂， 锻石 和匀，挑破点之，即落。 又方 用栎炭灰半盅，以水调不干不稀，以手按实；入糯米数粒按在灰中仍按实；将碗覆于地上勿动，俟明早灰中流出白浆如饴，用盏取下，看痣大小点之。听其自落。 又方 夏至或冬至用酵碱同锻石捣匀水磨，点之，自落。 ...
牙床浮肿号悬 ．外症能疗内症危．烂及咽间妨饮食．蓬莱妙药亦难施． 凡牙匡下浮肿为外悬 ．起生牙根内为里悬 ．红肿如蜒蝣样．渐次而长．先用角药调噙．吹 冰硼散 ．服紫地汤．初起可用破皮针．日久不宜针．（刺红肿处 出血效 若白烂者不可用针）凡外悬 属善症．易治．生于内属恶症．却难治．稍医差迟．即能伤人．若白烂延至咽喉．及落尽面颊肉者．不治．
...。 按腹心下任脉左右充满有力者为实，若濡弱不充满者属虚也。 虚惫症，唇色不淡白。耳叶未萎者，可救活也。是宜熟察。 阳气浮泛者，难认肉脱之候。先诊背部，其人每咳或喘，背上陷下者，因气逆见脱肉之痕也。此证属 气胀 ，故名曰虚浮，不必 水气 也。 诊病患宜先审问曾患霉毒否，何则？今世霉毒浸淫筋骨，多元气为之壅塞者也。 病至大患目不瞬者，眼胞元气脱也。乃为反目，兆近...
...。 按腹心下任脉左右充满有力者为实，若濡弱不充满者属虚也。 虚惫症，唇色不淡白。耳叶未萎者，可救活也。是宜熟察。 阳气浮泛者，难认肉脱之候。先诊背部，其人每咳或喘，背上陷下者，因气逆见脱肉之痕也。此证属 气胀 ，故名曰虚浮，不必 水气 也。 诊病患宜先审问曾患霉毒否，何则？今世霉毒浸淫筋骨，多元气为之壅塞者也。 病至大患目不瞬者，眼胞元气脱也。乃为反目，兆近...
...。 按腹心下任脉左右充满有力者为实，若濡弱不充满者属虚也。 虚惫症，唇色不淡白。耳叶未萎者，可救活也。是宜熟察。 阳气浮泛者，难认肉脱之候。先诊背部，其人每咳或喘，背上陷下者，因气逆见脱肉之痕也。此证属 气胀 ，故名曰虚浮，不必 水气 也。 诊病患宜先审问曾患霉毒否，何则？今世霉毒浸淫筋骨，多元气为之壅塞者也。 病至大患目不瞬者，眼胞元气脱也。乃为反目，兆近...
...内热者，其来必绥。但察其绝无表证，而热在脏腑、七窍、三焦、二阴、筋骨、肌肉之间者，皆是内热之证。但内热之证，亦有虚实，实者宜从正治，虚者当从反治，反正之间，有冰炭之异，非可混也。 凡实热之在内者，古法治分五脏，宜从正治。心热者，宜 泻心汤 、 导赤散 、 安神丸 。肝热者， 泻青丸 、 柴胡饮 子、 龙胆汤 。脾热者， 泻黄散 。肺热者，轻则 泻白散 、 地...
...内热者，其来必绥。但察其绝无表证，而热在脏腑、七窍、三焦、二阴、筋骨、肌肉之间者，皆是内热之证。但内热之证，亦有虚实，实者宜从正治，虚者当从反治，反正之间，有冰炭之异，非可混也。 凡实热之在内者，古法治分五脏，宜从正治。心热者，宜 泻心汤 、 导赤散 、 安神丸 。肝热者， 泻青丸 、 柴胡饮 子、 龙胆汤 。脾热者， 泻黄散 。肺热者，轻则 泻白散 、 地...
...内热者，其来必绥。但察其绝无表证，而热在脏腑、七窍、三焦、二阴、筋骨、肌肉之间者，皆是内热之证。但内热之证，亦有虚实，实者宜从正治，虚者当从反治，反正之间，有冰炭之异，非可混也。 凡实热之在内者，古法治分五脏，宜从正治。心热者，宜 泻心汤 、 导赤散 、 安神丸 。肝热者， 泻青丸 、 柴胡饮 子、 龙胆汤 。脾热者， 泻黄散 。肺热者，轻则 泻白散 、 地...
藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。 下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。 柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。 先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。 又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。 寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。 愿以藤为戒，铭之于座隅。
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