...HT ，表天地人之象也。天为阳，阳中有阴；地为阴，阴中有阳；人亦如之，故卦象必有六爻也。所以阳中有阴，阴中有阳者，阴阳互根于太极也。太极动而生阳，静而生阴，则太极为阴阳之根也。是故阴阳贵平，偏胜则偏害，偏甚则偏绝，其根脱而太极毁矣。太极者，阴阳环抱，浑元一气，人之命蒂也。主宰太极者，知觉神明，为天人合一之理，名曰性，故言天命之谓性也。一灵孕乎太极则生，阴阳气...
...HT ，表天地人之象也。天为阳，阳中有阴；地为阴，阴中有阳；人亦如之，故卦象必有六爻也。所以阳中有阴，阴中有阳者，阴阳互根于太极也。太极动而生阳，静而生阴，则太极为阴阳之根也。是故阴阳贵平，偏胜则偏害，偏甚则偏绝，其根脱而太极毁矣。太极者，阴阳环抱，浑元一气，人之命蒂也。主宰太极者，知觉神明，为天人合一之理，名曰性，故言天命之谓性也。一灵孕乎太极则生，阴阳气...
...HT ，表天地人之象也。天为阳，阳中有阴；地为阴，阴中有阳；人亦如之，故卦象必有六爻也。所以阳中有阴，阴中有阳者，阴阳互根于太极也。太极动而生阳，静而生阴，则太极为阴阳之根也。是故阴阳贵平，偏胜则偏害，偏甚则偏绝，其根脱而太极毁矣。太极者，阴阳环抱，浑元一气，人之命蒂也。主宰太极者，知觉神明，为天人合一之理，名曰性，故言天命之谓性也。一灵孕乎太极则生，阴阳气...
...HT ，表天地人之象也。天为阳，阳中有阴；地为阴，阴中有阳；人亦如之，故卦象必有六爻也。所以阳中有阴，阴中有阳者，阴阳互根于太极也。太极动而生阳，静而生阴，则太极为阴阳之根也。是故阴阳贵平，偏胜则偏害，偏甚则偏绝，其根脱而太极毁矣。太极者，阴阳环抱，浑元一气，人之命蒂也。主宰太极者，知觉神明，为天人合一之理，名曰性，故言天命之谓性也。一灵孕乎太极则生，阴阳气...
...病名曰 ． 者心惑而烦闷不安也．是由清气不升．浊气不降．清浊相干．乱于胸中．使周身血气逆行而乱．经曰．从下上者．引而去之．故当加辛温甘温之剂生阳．阳生而阴长也．或曰．甘温何能生血．又非血药也．曰．仲景之法． 血虚 以人参补之．阳旺则能生阴血也．更加 当归 和血．又宜稍加 黄柏 ．以救肾水．盖甘寒 泻热 火．火减则心气得平而安也．如烦乱犹不能止．少加 黄连 以...
...病名曰 ． 者心惑而烦闷不安也．是由清气不升．浊气不降．清浊相干．乱于胸中．使周身血气逆行而乱．经曰．从下上者．引而去之．故当加辛温甘温之剂生阳．阳生而阴长也．或曰．甘温何能生血．又非血药也．曰．仲景之法． 血虚 以人参补之．阳旺则能生阴血也．更加 当归 和血．又宜稍加 黄柏 ．以救肾水．盖甘寒 泻热 火．火减则心气得平而安也．如烦乱犹不能止．少加 黄连 以...
...病名曰 ． 者心惑而烦闷不安也．是由清气不升．浊气不降．清浊相干．乱于胸中．使周身血气逆行而乱．经曰．从下上者．引而去之．故当加辛温甘温之剂生阳．阳生而阴长也．或曰．甘温何能生血．又非血药也．曰．仲景之法． 血虚 以人参补之．阳旺则能生阴血也．更加 当归 和血．又宜稍加 黄柏 ．以救肾水．盖甘寒 泻热 火．火减则心气得平而安也．如烦乱犹不能止．少加 黄连 以...
...病名曰 ． 者心惑而烦闷不安也．是由清气不升．浊气不降．清浊相干．乱于胸中．使周身血气逆行而乱．经曰．从下上者．引而去之．故当加辛温甘温之剂生阳．阳生而阴长也．或曰．甘温何能生血．又非血药也．曰．仲景之法． 血虚 以人参补之．阳旺则能生阴血也．更加 当归 和血．又宜稍加 黄柏 ．以救肾水．盖甘寒 泻热 火．火减则心气得平而安也．如烦乱犹不能止．少加 黄连 以...
...曰 ；者，心惑而烦闷不安也。是清气不升，浊气不降，清浊相干，乱于胸中，使周身血逆行而乱。《内经》云∶从下上者，引而去之。故当加辛温、甘温之剂生阳，阳生则阴长。已有甘温三味之论。或曰∶甘温何能生血，又非血药也？仲景之法， 血虚 以人参补之，阳旺则能生阴血也。更加 当归 和血。又宜少加黄柏，以救肾水。盖甘寒 泻热 火，火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止，少加 ...
...曰 ；者，心惑而烦闷不安也。是清气不升，浊气不降，清浊相干，乱于胸中，使周身血逆行而乱。《内经》云∶从下上者，引而去之。故当加辛温、甘温之剂生阳，阳生则阴长。已有甘温三味之论。或曰∶甘温何能生血，又非血药也？仲景之法， 血虚 以人参补之，阳旺则能生阴血也。更加 当归 和血。又宜少加黄柏，以救肾水。盖甘寒 泻热 火，火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止，少加 ...
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