...方，轻而易举。学完之后，再看王潜斋医书五种之王氏医案，学其养阴活络之妙，以运用仲圣之法，便能避免偏热之弊。未读 伤寒论 ，必须先读本书原理上篇古方上篇，乃可读此篇。 著者识 原方分量，载在世行本《金匮要略》。汉时一两，合今三钱四分，亦嫌太重。原方一两，用今之一钱可也。原方 大枣 十二枚，用小枣十枚，或八枚可也。河南山西陕西 大枣 ，一枚有小枣四枚之多。最好是...
...岐途，这不是害人是什么？我一定要告诉群众真正传统中医是什么，以免大众被误导。 综观我国二十四史，文死谏，武死战，古代名臣皆敢冒着被皇帝杀头的生命危险，直言相劝，务必使皇帝改变想法，其结果都受到皇帝褒扬的，我不再乎个人荣辱，我一定要告诉世界上的无辜人民实话，真正传统优秀的中医，只用针与灸及中药的丸、散、膏、丹，绝对没有用什么电针，雷射针灸，注射针灸之类，有些更...
...经），所入为合（经过于此，乃入于脏腑，与众经相会，故为之协议）。阳明之阳，名曰害蜚（蜚，生化之物，阳极则损生化六腑独各增置一穴为六者，谓原穴也）。盖脐下肾间动气，乃人之生命，十二经之根本，故名曰原。三焦者，原气之别使，主通行三气，经历于五脏六腑，所止辄为原，然三焦行于诸阳，腑为阳，故五脏即以输穴为原，而腑独增置原穴也（ 括《六十六难》、《六十八难》两篇文）。
《灵枢》曰∶ 人气 有清浊，受气者清。清者注阴，故上注于肺（手太阴），其气滑然；清者有浊，清之浊者，下行于经，内积于海。诸阴皆清，足下走于胃（足阳明），其气涩然。浊者有清，浊之清者，上出于咽及口。诸阳皆浊，手太阳（小肠经）独受其浊，此为阳浊独甚也（次第《阴阳清浊》篇文）。
...时的 脉象 是相应的，这是上古帝王所十分珍重的，若能明白原理，心领神会，便可运用无穷。所以他能从这些观察中间，掌握情况，知道去回避死亡而达到生命的安全。要能够做到这样就可以长寿，而人们亦将称奉你为“圣王”了。 中古之治病，至而治之， 汤液 十日，以去八风 五痹 之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助， 标本 已得，邪气乃服。 中古时候的医生治病，多在疾病...
为不完全变态发育，其生活史分为：卵、若虫和成虫三个阶段。 卵：阴虱的虫卵一般都紧附在 阴毛 的毛干根部上，呈淡红色或 铁锈 色的椭圆形，类似于点状 血痂 。孵化期约为一星期。 若虫：若虫是阴虱自卵孵化后，成长为成虫之前的形态。若虫的样子与成虫相似，但是要小很多。若虫的成长期亦为一星期左右。 成虫：阴虱的成虫呈灰白色或褐色，雌虫一般比雄虫为大。 一般阴虱的寿命
...元材案：豬飼說是，郭說非也。十分國穀，而以其七集中於政府手中，僅以其三流通於市場，則五穀之獨占價格即可造成。人民欲取得政府手中之穀，以自維其生命，不得不任其能，竭其智，勸其業，樂其事以盡忠於政府。則政府不必管制百能而自無不死、簡賞、偷幸之患矣。《國蓄篇》云：「故人君挾其食，守其用，據有餘而制不足，故民無不累於上也。」義與此同。 〔六〕元材案：《山權數篇》云：...
...在不言中了。 从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐...
...养 心脏 。六气在太天深远无边，在人为认识事物的变化规律，在地为万物的生化。生化然后能生成五味，认识了事物的规律，然后能生成智慧，深远无边的宇宙，生成变化莫测的神，变化而生成万物之 气机 。神的变化，具体表现为：在天应在风，在地应在木，在人体应在筋，在气应在柔和，在脏应在肝。其性为温暖，其德为平和，其功用为动，其色为青，其生化为繁荣，其虫为毛虫，其政为升散，...
离合悲欢，消磨尽，青春年少。回首处，前尘如梦，中心孔悼。万里追随形共影，寸衷保守贞和孝。鬓萧萧、留得女儿身，芳晖耀。遍涯角，充覆帱。凭到处，情丝绕。凭海枯石烂，独标清操。记事幸存裨史在，写真笔看文人掉。到而今，剩得 劫余灰 ，供凭吊。———右调《满江红》 情，情，写情，写情。这一个情字，岂是容易写得出，写得完的么。还记得我从小读书时，曾经读过中庸。那第十二章
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