...有纹饰的丝织衣服 silk clothes with grains 同舍生皆被绮绣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 国语辞典 五彩華麗的絲織品。 漢書．卷二十八．地理志下：「故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。」 西遊記．...
...为先；生育之恩，色养为重。释、老二教，今悉反之。抗礼於帝王，受敬於父母，而优容自昔，迄乎今代。原其深致，盖有以然。谅由剔�有异於冠冕，袈裟无取於章服，出家之人，敬法舍俗，岂拘朝廷之礼？至於元教清虚，道风遐旷，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，...
...史震林词 金坛史梧冈教授［震林］长斋佞佛，不慕荣利。有耦耕书院对早梅洗砚喜段玉函至浣溪沙云：“古树寒鸦集复惊。北风凉透�袍轻。小塘残水渐成冰。日色淡来花意散，雁声孤处客愁凝，那时离别此时情。”冬日与梦觇入南山访友未遇，借宿村舍丁香结云：“...
...行，正色不挠，功多微管，议切安刘。 中宗之践副君，旁求中庶，特转公太子右庶子，加金紫光禄大夫，知政如故，召绮里而称叔孙也。属驾言北垂，薄伐东鄙，复公为夏官尚书兼幽管二州都督安东都护，按河北之州军，自比阝�巡辽碣。贪夫廉而忌法，战士逸而待寇，...
...其父母降，不敢贰尊也。既名其所後为父母，则不得名其所生曰父母矣。而礼有为其父母降，是犹以父母名之，何也？此所谓不以辞害意也。立言者顾不可曰为其伯父伯母。若叔父叔母降，故假曰父母，以明当降之义。降，则不可名之曰父母矣。”宣帝初，有司奏请戾太子...
...之林，先标唱和之雅，於是怀文之士，莫不向风靡然。动麟阁之雕章，发鸿都之宝思。€飞绮札，代郡接於苍梧；泉涌华篇，岷波连於碣石。万殊斯应，千里不违。同晨风之�北林，似秋水之归东壑。洋洋盈耳，岂徒悬鲁之音？郁郁文哉，非复从周之说。故可论诸典故，被...
...枢。九流待问，东台是急。若举不失德，实人所具瞻。而肃穆清规，崇严丹陛。登清光於霄汉，不违颜於咫尺。则当进退礼容，孰闻�辟雅拜。既无观於叔氏，亦何取於邹人。有司上闻，攸资伏念。傥使广成不远，应无北面之尊。绮季或存，未屈南山之老。试可乃已，谁...
...宣皇帝为献祖，复列於正室。光皇帝为懿祖，以备九室。��犹虚太祖之位。祝文於三祖不称臣，明全庙数而已。至德二载克复後，新作九庙神主，遂不造宏农府君神主，明��不及故也。至宝应二年，�元宗、肃宗於庙，迁献、懿二祖於西夹室，始以太祖当东向位，以献...
...，邈然而引夫圆吭。膺系纤缕，趾续长绳。俯剧骖之七达，挂高台之九层。形全而和，似斗鸡之养纪氵省。目大不睹，若异鹊之在雕陵。因所好而毛羽，思有遇而骞腾。鄙宋都之退�，慕溟海之搏鹏。於是扇以扶摇，纵诸寥廓。绚练倏闪，翕赫忽霍。瞬息而上千寻，咄嗟而...
...，夏不田何？曰，天地、阴阳、盛长之时，猛兽不攫，鸷鸟不搏（鸷音至。搏音博），蝮虿不螫（螫音释）。鸟、兽、虫、蛇，且知应天，而况乎人哉？是以古者必有豢牢（豢音患）。其谓之畋何？圣人举事必反本，五�者以奉宗庙养万民也，去禽兽，害稼穑者，故以...
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