1、王鈇:庞子问鶡冠子曰：“泰上成鸠之道，一族用之万八千岁，有天下兵强，世不可夺，与天地存，久绝无伦，齐殊异之物，不足以命其相去之不同也。世莫不言树俗立化，彼独何道之行以至于此？”鶡冠子曰：“彼成鸠氏天，故莫能增其高尊其灵。” 2、王鈇:庞子曰：“何谓天，何若而莫能增其高尊其灵？”鶡冠子曰：“天者诚其日德也，日诚出诚入，南北有极，故莫弗以为法则。天者信其月刑...
1、王鈇:庞子问鶡冠子曰：“泰上成鸠之道，一族用之万八千岁，有天下兵强，世不可夺，与天地存，久绝无伦，齐殊异之物，不足以命其相去之不同也。世莫不言树俗立化，彼独何道之行以至于此？”鶡冠子曰：“彼成鸠氏天，故莫能增其高尊其灵。” 2、王鈇:庞子曰：“何谓天，何若而莫能增其高尊其灵？”鶡冠子曰：“天者诚其日德也，日诚出诚入，南北有极，故莫弗以为法则。天者信其月刑...
○后妃命妇以下车辇卤簿 《周巾·车王》：后之五路：重翟，面朱总；厌翟，勒面缋总；安车，雕面总。皆有容盖（重翟，重翟雉之羽也。厌翟，次其羽，使相迫也。勒面，谓以如玉龙勒之韦为当面饰也。雕者，画之，不龙其韦。安车，坐乘车。凡妇人车，皆坐乘。故《书》：朱总为缋，或作ム。郑司农云：，马面。缋当为总。 《书》亦或为总，读为凫之。总者，青黑色，以缯为之...
...，白罗方心曲领。白罗袜、黑舄，革带，剑、佩、绶（剑剑同衮服）。袜带，勒帛。受册、谒庙、朝会则服之。常服：皂纱折上巾，紫公服，通犀金玉带。 王公以下冠服：唐制，有衮冕九旒，冕八旒，毳冕七旒，冕六旒，元冕五旒，爵弁：朝服、公服、褶、弁服。宋朝，省八旒冕、六旒冕。公服弁服：九旒冕：涂金银花额，犀、玳瑁簪导。青罗衣绣山、龙、雉、火、虎隹五章，绯罗裳绣藻、粉...
沈德符曾在《敝帚斋余谈》里，大骂一个人无耻虚伪，生活作风败坏，这个人就是王穉登： 今上辛巳壬午间，聊城傅金沙光宅以文采风流，为政守洁廉，与吴士王百谷厚善，时过其斋中小饮。王因匿名娼于曲室，酒酣出以荐枕，遂以为恒。王因是居间请托，橐为充牣。 王穉登把妓女作为社交手段，性贿赂官员，这样阴私之事沈德符都要揭发张扬，如此深仇大恨，当然事出有因。在他的另一著作《万历野...
沈德符曾在《敝帚斋余谈》里，大骂一个人无耻虚伪，生活作风败坏，这个人就是王穉登： 今上辛巳壬午间，聊城傅金沙光宅以文采风流，为政守洁廉，与吴士王百谷厚善，时过其斋中小饮。王因匿名娼于曲室，酒酣出以荐枕，遂以为恒。王因是居间请托，橐为充牣。 王穉登把妓女作为社交手段，性贿赂官员，这样阴私之事沈德符都要揭发张扬，如此深仇大恨，当然事出有因。在他的另一著作《万历野...
译文 晋朝人王戎七岁的时候，有一次和同伴玩游戏，看到路旁有棵李树果实累累，同伴们都争相攀折，唯有王戎留在原地不动。有人问他原因，他回答说：“李树就种在路旁，往来的路人竟然没有人摘采，可知李子一定是苦的。”众人不相信，尝后证明王戎所言不虚。 评译 元朝人许衡年轻时，曾经在夏天经过河阳，路旁有棵梨树，同伴们都争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。人们问他原因，许衡...
...麾。 有虞氏因彤车而制鸾车（鸾有鸾和也）。有虞氏之（有虞氏当言绥。夏后氏当言，此盖错误也。绥谓注旄牛尾於杠首，所谓大麾。《 周礼 》：“王建大麾以田。”）。 夏后氏因鸾车而制钩车（钩有 曲 盖。曲盖者，谓曲前阑也。钩之言不揉自曲），俾车正奚仲建ヵ，尊卑上下，各有等级。夏后氏之绥（绥当为，此错误。夏后氏渐文，既注旄竿首，又有旒纟参）， 夏后氏骆马黑鬣（...
□ 伏新顺 青海省中医院 路路通、王不留性味均为苦平无毒，“能通行十二经络”，用其治疗各种气血郁滞之病症，常能收到满意疗效。经过人们长期的临床研究发现，路路通、王不留合用虽是以“通”为先，但其功用主要有五点： 通络益肾 现代医学认为，肾炎的基本病理变化是在致病因素的作用下，肾小球局部血管造成微循环障碍，多属中医的湿热郁滞，水瘀相兼。治宜清热利湿，活血化瘀。路...
清道光朝．浙医王孟英先生名士雄，潜斋半痴梦影．皆研医后之别字．其字梦影者．示药因证异．不执效方之义．着有温热经纬．即王氏五种行世．就中医案．都凡十一卷．虽大旨为救温补而设．实则随证制方．丝丝入扣．果得融会贯通．则古今医籍兼读可．缓读亦可．先生深得力于喻子嘉言．（念)读 先生书．而后得门．原案或脉证方药并叙．或叙证遗脉．或叙脉遗证．若方药注铢两者．则更千百首中...
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