有声有痰者名曰 咳嗽 ．究病之所由成．皆由火之所致．然未始不由于外感也．是故或伤于风．或伤于寒热．种种不同．内外夹攻．其所由来者渐也．然咳嗽之名．非一名所能悉．病有数端．详载于咳嗽门矣．症虽与大人无异．而所感略有不同．大人兼七情所伤或任劳 嗜酒 ．而小儿无是．是以不能无少异耳．药剂以轻清为佳．而服药亦不宜太骤．当逐时进之．不必尽剂． 【立方】 平肺饮 治感风
丹毒 火症也．得于胎热．其母受胎之后．不忌 胡椒 姜蒜．煎熬炙爆．酒面之类．或感风热． 或不节房事．皆能助火．火邪内攻．胎受其毒．而传气于儿．故小儿出胎之后．多有是症．近则五六日．或十日．或半月．远则弥月之后．或两三月．其症形不同．或颏下如 樱桃 突出．色赤而光．谓之赤瘤．或遍身红点如洒珠．谓之丹疹．或遍身红肿．热气如蒸谓之 火丹 ．或小腹HT 上阴囊等处．
月水 循环．纤 不作．而后有子．若疼痛等症．必先去病．而后滋血调经经将来而先腰者．血滞而气不顺也．经既止．而复腰 腹痛 者．血海空虚．而气不收也．经前有 潮热 者． 血虚 有滞也经后有潮者．血虚有热也．寻常潮热者．参看 发热 门用药． 【立方】 二香饮 治临经时．肚腹疼痛． 广木香 当归 香附 川芎 （各一钱） 青皮 牡丹 枳壳 生地 蓬术（各一钱二分） 生
阴阳运合．男女成形．已分九窍四肢．乃生五脏六腑．部位既别．逆顺难明．若存寸舌之浮沉．必乃横亡于孩子．须明虎口辨别．三关消详．用药始无差误．寝后方将形脉看．要分寅卯辰三关．男看左手女看右．气寅风卯命辰安．纹青枝紫惊为病． 纹紫枝红 伤寒 症．红为米粒肺结热．黑色透辰伤暑论．青纹泻痢胃家寒．白色微微即是疳．枝赤涎潮胸痞膈黄纹隐隐困脾端．枝形宛为钩钓样．伤风伤寒分
凡泻在脾．而痢在肾．故先泻而后痢者．则曰脾传肾．为贼邪．其病难愈．先痢而泻者．则曰肾传脾．为微邪．其病易愈．此前人之说也．以愚论之．泻为在脾不暇言矣．而后谓痢为在肾．不能无议焉．泻固多由于饮食．而痢独非饮食之所伤乎．饮食停积．因湿热而化遂为稠浊胶固于肠胃之中．欲下不下．是以有 里急后重 之苦．明是脾经之病矣．而顾以痢属于肾者．何所谓欤．吾未闻饮食之人．不由于
霍乱 之症．急于风雨．心腹绞痛肠胃并结．欲吐不吐．欲下不下．手足挥顿滚转烦闷．顷刻之间．而死生安危系焉．盖由平日过伤饮食．多劳多气．一感臭秽．清气混淆．于是阴阳不调畅．水火不升降．中气溃乱．而病斯剧矣．邪在上则吐．邪在下则泻．邪在中则吐泻兼作．是皆易治者也．若不吐不泻．则死在旦夕矣．又有转筋霍乱者．缘筋属肝水．脾胃暴败．则血与气暴截．无所接济．故筋急而转缩矣
五脏之有脾胃．犹五行之有土也．天一生水．得土之五而成六．地二生火．得土之五而成七．天三生木．得土之五而成八．地四生金．得土之五而成九．天五生土．复得土之五而成十．五行无土．不能成五行．五脏无脾胃．不能资五脏．脾胃者．五脏之本也．心肝肺肾不能容饮食．能容之者．脾与胃也．饮食入于脾胃．而精气行焉．味之咸者．先入于肾．所谓水得土而成水也．味之苦者．先入于心．所谓火
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
小儿疳症．大抵多是过食甘甜胶腻之物．停积于脾．不能消化．则变而为疳．疳者甘也．脾喜甘．而凡属于甘者．其味皆属于脾．从病从甘．故名曰疳．其症身体常热．形容黄瘦． 小便 如泔．肚腹膨胀．毛发黄 ．脸多白印． 恶心 欲吐．饮食不为肌肤．或头面头上多生疮痒而疳之大概有如此者．此脾之症也．脾先受病．传于他脏．故有五疳之名焉．在心则为惊疳．亦未尽同悉而言之．则浑身壮热．
腹位于人之中．而统于脾胃．水谷之府也．有寒客之．则阻不行．有热内生．郁而不散．有食皆能作痛．又有虫痛．暑痛．疝痛． 积聚 痛．绞肠痛．痢痛．肠 痈 痛．种种不一．皆宜辨之．绵绵痛而无增洞．以热手熨之稍止．脉细沉而迟． 小便 清白自利者寒也．时痛时止．痛处亦热手不可近．日干舌燥．小便赤涩．大便闭．或肛门如烧者火也．胸膈饱闷．以手重按愈痛．欲大便利后．则痛减者食
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