疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
六淫之邪，不但暑、燥、火固属乎热，即风、寒、湿亦变为热。经云∶“热病者，皆 伤寒 之类也。”又云∶“人之伤于寒也，则为病热。”故外感总以 散热 为治；惟直中阴经之伤寒，必现脉紧便青， 畏寒 倦卧，不喜饮，舌无胎，种种寒象，当用 温散 ，此千不得一者也。何近日之医，举天下寒热杂感，病势稍重者，皆指为阴症，即用参、附、姜、桂，服后而热更甚，并不疑为热药之故，即用
坐花志果 一书，罗列果报，劝惩并著，诚善本也。然向无音注，阅者憾焉。余欲注之，而病以陋。意者天下之大，当有同志，姑以俟之可乎？岁戊寅，余馆申江，会同客诸君，醵资谋镌善书。中有一册，即向所欲注之坐花志果也。先是梦芗胡君亦馆于此，攻课之暇，举是书而音释之。朝而考，夕而稽，两阅寒暑而功以竣，其心亦良苦矣。且不欲名之彰，而托以鹫峰樵者，其志尤足多矣。由是观之，古今...
报警三番爪叩门 殉灾似愧负深恩 而今人事多颠倒 义气偏教犬独敦 外祖母陈太夫人家畜一黄犬，太夫人次嫂王太君，极爱怜之。犬亦绝解人意，与常犬异。会有仆妇某媪〖媪，音袄，老妇之称。〗，失主人欢，恒背人祝诅〖诅，庄助切，音阻，去声。祝，音咒。（书经厥口诅祝疏）诅祝，谓告神明，令加殃咎也。以言告人，谓之祝；请神加殃，谓之诅。〗。 一夕，内宅门已闭，犬忽以爪叩门，嗥声
一音释是书，志在广为流传，凡句义字义，稍涉疑难处，不惮详明，庶使粗通文理者阅之，了如指掌。 一集中引用各典，除非详录本末，不能分明者，仅注某书某句，若系成句，仅注句出某书，以归简易。 一集中引用之典，有一时无从详其出处者，句下加出处未详数字，复照管见所及，妄释数语；如实难强解者，故阙之，以待博雅君子。 一集中引用之典，前篇已经详注者，后篇则书注详某某篇。 一
通真论疗妇人子门冷，坐药法。 蛇床子 （四分） 茱萸 （六分） 麝香 （二铢） 上三味捣散，蜜丸，绵裹如 酸枣 纳之，下恶物为度。 近效坐药，主下冷，子门痒闭方。 吴茱萸 葶苈子 （熬各二分） 蛇床 子（三分） 无食子 （一枚） 上四味为散，以绵裹如枣许，纳子宫中，令热为度。 又方： 远志 （二分） 蛇床子 五味子 （各四分） 干姜 莲 花叶 （各三分） 上...
通真论疗妇人子门冷，坐药法。 蛇床子 （四分） 茱萸 （六分） 麝香 （二铢） 上三味捣散，蜜丸，绵裹如 酸枣 纳之，下恶物为度。 近效坐药，主下冷，子门痒闭方。 吴茱萸 葶苈子 （熬各二分） 蛇床 子（三分） 无食子 （一枚） 上四味为散，以绵裹如枣许，纳子宫中，令热为度。 又方： 远志 （二分） 蛇床子 五味子 （各四分） 干姜 莲 花叶 （各三分） 上...
尾骨骨折与脱位 患者常因尾部疼痛而不喜欢坐姿，甚至拒坐，愿侧身卧床休息。尾部 骨折 与脱位较 骶骨骨折 明显多见，尤以女性为多，常见于生活及运动意外时。
中风 ，北人多属寒，宜 散寒 ，南人多属火、宜清火，而祛风、消痰则南北尽同。古方自仲景候氏 黑散 、 风引汤 而外，则 续命汤 为主方。 续命汤 共有数首，不外 驱风 ，其随症加减，皆有精义。从未有纯用温热滋补，不放风寒痰火一毫外出，以致重病必死，轻病则使之不死不生。惟日服 人参 以破其家而恋其命，最可伤也！又有稍变其说者用 地黄饮 子，以为得阴阳兼补之法，
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
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