论三首 论曰∶服石丸散及酒，亦有单服异石者，既见未即有效，谓不得药力，至后发动之日，都不自疑是石，不青作石法将息，乃作异治，多致其患。略述将息节度法如后∶一、或 头痛 欲裂者，由热食作癖故也。急下之，即瘥。 二、或恶食臭如死物气，由温食作癖故也。急下之，下不瘥，仍速冷食强行，瘥。 三、或两目欲脱者，由犯热在肝故也。急下之，自止。 四、或咽中痛、 鼻塞 、清涕
论三首 论曰∶服石丸散及酒，亦有单服异石者，既见未即有效，谓不得药力，至后发动之日，都不自疑是石，不青作石法将息，乃作异治，多致其患。略述将息节度法如后∶一、或 头痛 欲裂者，由热食作癖故也。急下之，即瘥。 二、或恶食臭如死物气，由温食作癖故也。急下之，下不瘥，仍速冷食强行，瘥。 三、或两目欲脱者，由犯热在肝故也。急下之，自止。 四、或咽中痛、 鼻塞 、清涕
...质纯量准，为急救独辟蹊径。总之，应因证、因药、因人而优选最适宜的剂型，才能发挥最大效用。 煎服用法 中药汤剂煎煮方法 《 医学源流论 》：“煎药之法，最宜深究，药之效与不效，全在乎此。”又说：“大部发散之药及芳香之药，不宜多煎，取其生而疏荡；补益滋腻之药，宜多煎，取其熟而停蓄。此其总诀也。故方药虽中病，而煎法失度，其药必无效。”足见汤剂煎煮方法之重要。汤剂是...
凡煎药、当取新水，令极清洁，微火小沸，若利汤、欲少水而多取， 补汤 、欲多水而少取，此古法也，其汤剂大小，古今升两不同，当根据世俗现行之法，大约每用药三钱匕，以水一盏煎取七分为率，其余多少增损，当视病之轻重大小。
凡煎药、当取新水，令极清洁，微火小沸，若利汤、欲少水而多取， 补汤 、欲多水而少取，此古法也，其汤剂大小，古今升两不同，当根据世俗现行之法，大约每用药三钱匕，以水一盏煎取七分为率，其余多少增损，当视病之轻重大小。
凡煎药、当取新水，令极清洁，微火小沸，若利汤、欲少水而多取， 补汤 、欲多水而少取，此古法也，其汤剂大小，古今升两不同，当根据世俗现行之法，大约每用药三钱匕，以水一盏煎取七分为率，其余多少增损，当视病之轻重大小。
近代医家。字素征。福建连城人。幼体弱多病，及长又患 咳血 症，久治不愈，遂自学医药，谓“病治不愈，非尽医人之过，病家调养失法亦居多半”。因搜寻前贤论调养之法，编成《宝命全角集》两卷（1925年），详叙择医、延医、煎药、服药、药禁、病后调理及常见病症、调理所用药物诸项，以供病家调疾之用。
...异者，西人但言充血，《内经》则谓血之与气并走于上。盖血必随气上升，此为一定之理。而西人论病皆得之剖解之余，是以但见血充脑中，而不知辅以理想以深究病源，故但名为脑充血也。至《内经》所谓“气反则生，不反则死”者，盖谓此证幸有转机，其气上行之极，复反而下行，脑中所充之血应亦随之下行，故其人可生；若其气上行不反，升而愈升，血亦随之充而愈充，脑中血管可至破裂，所以其人...
...异者，西人但言充血，《内经》则谓血之与气并走于上。盖血必随气上升，此为一定之理。而西人论病皆得之剖解之余，是以但见血充脑中，而不知辅以理想以深究病源，故但名为脑充血也。至《内经》所谓“气反则生，不反则死”者，盖谓此证幸有转机，其气上行之极，复反而下行，脑中所充之血应亦随之下行，故其人可生；若其气上行不反，升而愈升，血亦随之充而愈充，脑中血管可至破裂，所以其人...
...异者，西人但言充血，《内经》则谓血之与气并走于上。盖血必随气上升，此为一定之理。而西人论病皆得之剖解之余，是以但见血充脑中，而不知辅以理想以深究病源，故但名为脑充血也。至《内经》所谓“气反则生，不反则死”者，盖谓此证幸有转机，其气上行之极，复反而下行，脑中所充之血应亦随之下行，故其人可生；若其气上行不反，升而愈升，血亦随之充而愈充，脑中血管可至破裂，所以其人...
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