实热证 ，证名。 邪热 亢盛，内外俱实的病证。见《 此事难知 .热有 虚实 外何以别》。因 热邪 入侵， 里热炽盛 ，或痰瘀，宿食阻滞所致。证见 壮热 烦躁 ，面红 目赤 ，渴喜冷饮， 胸痛 痰黄、 腹痛拒按 ， 大便秘结 ， 小便短赤 ， 舌红苔黄 ，脉洪数、滑实等。治宜 清热泻火 ，选用 白虎汤 、 调胃承气汤 、 小陷胸汤 、 防风通圣散 等方。参见 ...
《 伤寒 厥阴》有蛔厥之证，缘木郁蠹化，故生 蛔虫 。脏寒不能安蛔，故四肢厥逆，而吐蛔虫。非第伤寒，凡内外百病而见吐蛔，必是脏寒。惟温疫则是热证，缘其经热盛发，脏寒必不内作。即其脏阴素旺，益以饮冷生寒，而疹家原不以脏寒败事，虽见吐蛔，不与伤寒、杂病同论。未可温里，只宜凉营发表，但不当用寒泻耳。
《 伤寒 厥阴》有蛔厥之证，缘木郁蠹化，故生 蛔虫 。脏寒不能安蛔，故四肢厥逆，而吐蛔虫。非第伤寒，凡内外百病而见吐蛔，必是脏寒。惟温疫则是热证，缘其经热盛发，脏寒必不内作。即其脏阴素旺，益以饮冷生寒，而疹家原不以脏寒败事，虽见吐蛔，不与伤寒、杂病同论。未可温里，只宜凉营发表，但不当用寒泻耳。
凡血热之证，初发身热壮盛，腮红脸赤，毛焦色枯，烦躁，渴欲饮水，日夜啼哭，睡卧不宁，好睡冷处， 小便 赤涩，热证无疑。未出之前，治从 升麻葛根汤 或 升麻 流气饮 ，虽皆可服，纵不若十神 解毒汤 为稳。既出至见点三、四日后，热证悉平，势将行浆，从太乙 保和汤 加减。八、九日浆足之后，则有保婴百 补汤 调养之。
《 伤寒 厥阴》有蛔厥之证，缘木郁蠹化，故生 蛔虫 。脏寒不能安蛔，故四肢厥逆，而吐蛔虫。非第伤寒，凡内外百病而见吐蛔，必是脏寒。惟温疫则是热证，缘其经热盛发，脏寒必不内作。即其脏阴素旺，益以饮冷生寒，而疹家原不以脏寒败事，虽见吐蛔，不与伤寒、杂病同论。未可温里，只宜凉营发表，但不当用寒泻耳。
冯鲁瞻曰∶舌上出血，名曰舌衄。乃心脾热证也。（《锦囊》） 又曰∶舌衄者，舌上无故出血如线不止，或如簪孔者是也。宜 香薷 汁一升，日三服，外以 槐花 炒，研细末，干掺之。 岐天师曰∶人舌出血如泉者，乃 心火 旺极，血不藏经也。（《秘录》） 陈实功曰∶舌上无故出血如线，是心 胃火 邪炽甚，逼血妄行，此名舌衄。（《正宗》）
真热假寒 ，是 阳证似阴 的一种症状。 病本 属 热证 ，因热到极点，出现手足冰冷、脉细等 假寒 症状。假寒的 辨证 要点是：患者虽 恶寒 ，但不欲盖衣被；手足冰冷，但胸腹灼热；并出现烦渴、 咽干 、 口臭 、 舌苔黄 干、 小便 黄、 大便 臭秽或秘结、 腹部 胀痛 、脉细而按之有力等症状。实质上这些都是热的 证候 。参阅“ 阳盛格阴 ”条。
冯鲁瞻曰∶舌上出血，名曰舌衄。乃心脾热证也。（《锦囊》） 又曰∶舌衄者，舌上无故出血如线不止，或如簪孔者是也。宜 香薷 汁一升，日三服，外以 槐花 炒，研细末，干掺之。 岐天师曰∶人舌出血如泉者，乃 心火 旺极，血不藏经也。（《秘录》） 陈实功曰∶舌上无故出血如线，是心 胃火 邪炽甚，逼血妄行，此名舌衄。（《正宗》）
冯鲁瞻曰∶舌上出血，名曰舌衄。乃心脾热证也。（《锦囊》） 又曰∶舌衄者，舌上无故出血如线不止，或如簪孔者是也。宜 香薷 汁一升，日三服，外以 槐花 炒，研细末，干掺之。 岐天师曰∶人舌出血如泉者，乃 心火 旺极，血不藏经也。（《秘录》） 陈实功曰∶舌上无故出血如线，是心 胃火 邪炽甚，逼血妄行，此名舌衄。（《正宗》）
...寒偏盛所致。主要临床表现有： 恶寒 或 畏寒 喜暖，口淡不渴， 面色苍白 ，肢冷蜷卧， 小便 清长，大便稀溏，舌淡苔白而润滑，脉迟。 （二）热证 热证是感受热邪，或阳盛阴伤，表现为机体的功能活动亢进的证候。本证多由外感热邪，或素体阳盛，或寒邪人里化热，或 情志内伤 ，郁而化火，或过食辛辣，蓄积为热，而使体内阳热过盛。临床表现有： 发热 喜凉，口渴喜冷饮，面红...
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