...证，不知阳强不能密致皮肤，以为内实有寒，投以热剂，反泻其阴而补其阳，是实实虚虚也。不危幸矣，复何望效耶。即处以滋肾大苦寒之剂，制之以急，寒因热用，饮入下焦，适其病所，泻命门相火之盛，再服而愈。求方不与，亦不着其方于书，恐过用之，则故病未已，新病复起也。此必 滋肾丸 、 神龟滋阴丸 之类，中病则已，可常服乎。（热）《 本事方 》治脚膝无力，用 菟丝子 五两，石...
...证，不知阳强不能密致皮肤，以为内实有寒，投以热剂，反泻其阴而补其阳，是实实虚虚也。不危幸矣，复何望效耶。即处以滋肾大苦寒之剂，制之以急，寒因热用，饮入下焦，适其病所，泻命门相火之盛，再服而愈。求方不与，亦不着其方于书，恐过用之，则故病未已，新病复起也。此必 滋肾丸 、 神龟滋阴丸 之类，中病则已，可常服乎。（热）《 本事方 》治脚膝无力，用 菟丝子 五两，石...
...证，不知阳强不能密致皮肤，以为内实有寒，投以热剂，反泻其阴而补其阳，是实实虚虚也。不危幸矣，复何望效耶。即处以滋肾大苦寒之剂，制之以急，寒因热用，饮入下焦，适其病所，泻命门相火之盛，再服而愈。求方不与，亦不着其方于书，恐过用之，则故病未已，新病复起也。此必 滋肾丸 、 神龟滋阴丸 之类，中病则已，可常服乎。（热）《 本事方 》治脚膝无力，用 菟丝子 五两，石...
...证，不知阳强不能密致皮肤，以为内实有寒，投以热剂，反泻其阴而补其阳，是实实虚虚也。不危幸矣，复何望效耶。即处以滋肾大苦寒之剂，制之以急，寒因热用，饮入下焦，适其病所，泻命门相火之盛，再服而愈。求方不与，亦不着其方于书，恐过用之，则故病未已，新病复起也。此必 滋肾丸 、 神龟滋阴丸 之类，中病则已，可常服乎。（热）《 本事方 》治脚膝无力，用 菟丝子 五两，石...
...解毒 者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。此言治热解毒及辛热药味，当确遵此例。一切调补药，即宜温饮。苦寒祛火药，则宜热饮，热因寒用之法也。仲景煎实脾药，作 甘澜水 扬之万遍，取其流利不助肾邪也。杓扬百遍名 百劳 水，取其激扬以除陈积也。成无己曰∶仲景治 伤寒 瘀热在里身黄， 麻黄连翘赤小豆汤 ，煎用 潦水 ，取其味薄不助湿热也。以新汲水煮沸...
...解毒 者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。此言治热解毒及辛热药味，当确遵此例。一切调补药，即宜温饮。苦寒祛火药，则宜热饮，热因寒用之法也。仲景煎实脾药，作 甘澜水 扬之万遍，取其流利不助肾邪也。杓扬百遍名 百劳 水，取其激扬以除陈积也。成无己曰∶仲景治 伤寒 瘀热在里身黄， 麻黄连翘赤小豆汤 ，煎用 潦水 ，取其味薄不助湿热也。以新汲水煮沸...
...解毒 者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。此言治热解毒及辛热药味，当确遵此例。一切调补药，即宜温饮。苦寒祛火药，则宜热饮，热因寒用之法也。仲景煎实脾药，作 甘澜水 扬之万遍，取其流利不助肾邪也。杓扬百遍名 百劳 水，取其激扬以除陈积也。成无己曰∶仲景治 伤寒 瘀热在里身黄， 麻黄连翘赤小豆汤 ，煎用 潦水 ，取其味薄不助湿热也。以新汲水煮沸...
... 7.正治反治：正治亦称逆治，是与病情相逆的直折的治疗方法。比如“热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之”之类；反治也称从治，如“寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用”之类。故《素问·至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之。逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。” 8.适事为度：无论扶正还是祛邪都应适度，对于虚实兼杂之症，尤当审慎。切记“无盛盛，无虚虚”，...
... 7.正治反治：正治亦称逆治，是与病情相逆的直折的治疗方法。比如“热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之”之类；反治也称从治，如“寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用”之类。故《素问·至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之。逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。” 8.适事为度：无论扶正还是祛邪都应适度，对于虚实兼杂之症，尤当审慎。切记“无盛盛，无虚虚”，...
... 7.正治反治：正治亦称逆治，是与病情相逆的直折的治疗方法。比如“热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之”之类；反治也称从治，如“寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用”之类。故《素问·至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之。逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。” 8.适事为度：无论扶正还是祛邪都应适度，对于虚实兼杂之症，尤当审慎。切记“无盛盛，无虚虚”，...
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