...派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。(张鲁，又称张道陵，“五斗米道”的创立者，也被认为是道教的创始者）。
...，为百神之主宰；中黄庭即 中丹 田，于身指心，为脏腑之根本；下黄庭即下丹田，于身指脐下关元穴，为阴阳之门户、精气之命脉。只要如法存想黄庭，养炼丹田，就能固精全气，长生久世。具体做法三经各有不同。 抱朴子内篇 道教仙学经典著作。二十卷。东晋·葛洪撰。次书包括道教理论、神 仙方 药、鬼怪变化、养生延年等内容，为道教仙学集成之作。书中阐述了长生不老学说，提供了先秦...
气功是什么？ 气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到本世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播...
气功是什么？ 气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到本世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播...
...丰人（今江丰县）是中国道教史上著名的张天师。 葛洪：东晋著名道士，人称葛仙翁，丹阳旬容人（今江苏境内）著有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。 王重阳，金代著名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，著有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。 张三丰：明朝著名道士，武当派创始人，冀川寥阳人（今河北）精通丹...
...丰人（今江丰县）是中国道教史上著名的张天师。 葛洪：东晋著名道士，人称葛仙翁，丹阳旬容人（今江苏境内）著有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。 王重阳，金代著名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，著有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。 张三丰：明朝著名道士，武当派创始人，冀川寥阳人（今河北）精通丹...
...统一六国，派徐福率童男童女赴海外求仙药，奈何去而不返。汉武帝时代，求仙求药之举比之秦始皇更胜一筹，他们不仅重用方士寻不死之仙药，而且兴师动众炼丹炼金，但服丹不死者未见，中毒致死的却不乏其人。如魏道武帝服寒食散而死（《魏书·本纪》）；唐宪宗、唐穆宗服食金丹而亡，唐武宗服方士之药以致喜怒失常而毙（《唐书·本纪》）；明朝自朱元璋以降，诸帝几乎都崇尚方士，服丹成癖。...
...手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。 辟谷绝粒，仙家能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。 藏世界于一粟，佛力何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。 妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。 无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。 颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇...
... 脾藏意 生思， 思伤脾 。脾者， 仓廪之官 ，及为之本营之居也。 脾气 兼并，故 五味 出焉。其华与劳在唇之四白，其充在 肌肉 ”。道教 炼丹 家认为，通过修炼脾气，可以使 三焦 气机 通畅，脾胃之升降和利，中土的运化水谷机能健旺，荣 卫气 血 津液 的 化源 增加，机体营养得到加强，使 五脏六腑 各发挥其正常的机能。 脾属土，甜味 益脾 ，但是多食甜又伤...
...天仙菜、水木耳、田木耳。为水生藻类植物，属 蓝绿藻 的一种，单细胞，无根无叶，墨绿色珠状，纯野生，是名副其实的纯天然绿色食品。相传东晋时期，炼丹术家、医学家、道教理论家 葛洪 在隐居南土时，灾荒之年采以为食，偶获健体之功能。后来葛洪入朝以此献给皇上，体弱太子食后病除体壮，皇上为感谢葛洪之功，随将“天仙米”赐名“葛仙米”，沿称至今。 葛仙米营养丰富，是宴席佳品...
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