《千金》云：『正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。』 《下经》云：『灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。』 按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：『气不至，灸
关元一穴，脐下三寸，主诸淋，甲乙经云∶小肠募也，一名次门，足三阴任脉之会，灸三壮，炷如半 枣核 大。 淋病 不得 小便 ，阴上痛，灸足太冲五十壮，又灸足太阳五十壮。 血淋，灸丹田，随年壮，又灸复溜五十壮，一云随年壮。 五淋不得小便，灸垂泉十四壮，穴在内踝前一寸，斜行小脉上是，中封之别名，又灸大敦三十壮。 猝淋，灸外踝尖，七壮。 气淋，灸挟 玉泉 相去一寸半，
中脘穴，一名太仓，胃募也，在上脘下一寸，居蔽骨与脐中，灸一七壮，主五脏 积聚 气，甲乙经云∶手太阳少阳足阳明所生，任脉之会，结气囊里，针药所不及，灸肓募。随年壮，肓募二穴，从乳头斜度至脐，中屈去半，从乳下行，度头是穴，下气，灸肺俞百壮，又灸太冲五十壮。 凡脐下 痛，流入阴中，发作无时，此冷气，灸阙元百壮，穴在脐下三寸，又盐灸脐孔中，二七壮。 短气不得语，灸天
日中时，灸病处影上三壮灸之，咒曰∶癣中虫，毛绒绒，若欲治，待日中，又法八月八日，日出时，令病患正当东向户长跪，平举两手持户两边，取肩头小垂际，骨解宛宛中灸之，两火俱下，各三壮，或七壮，十日愈。 疣 目，着艾炷疣目上，灸之，三壮即除。
艾条灸又称艾卷灸。系指用纸包裹艾绒卷成长圆筒状，一端点燃后，在穴位或病所熏灼的一种灸治方法。 艾条灸疗最早见于明•朱权的《寿域神方》，后又在艾绒中加入某些药物，称“ 雷火神针 ”、“太乙神针”等。如《本草纲目》载有以“ 雷火针 ”治顽痹及闪挫肿痛；《种福堂公选良方》载“ 百发神针 ”治腰痛、 疝气 、 痈 疽、发背、对口等。。现代遂演变为单纯艾条灸和药物艾条
艾炷灸分着肤灸(亦称直接灸)和隔物灸(亦称间接灸)二类。本章仅讨论着肤灸。着肤灸是将艾炷直接放在穴区皮表上施灸的一种方法。古代还称明灸、着肉灸。是我国最早应用的灸疗方法。 所谓艾炷，是指将艾绒团成一定形状的艾丸，供灸治用。古代，艾炷形状有圆椎形、 牛角 形和纺锤形等多种，现代以上尖下平的圆锥艾炷最为常用。分大、中、小三种，大艾炷高约1cm，炷底直径亦为1cm
鼻血者，因于肺肝有火也。肺窍在鼻，肝脏藏血，二经有火内炽则血沸腾，乘肺窍而出者也。急宜灸合谷穴一壮。 合谷穴（见偏风。）
经谓胞移热于膀胱则溺血，是症未有不本于热者。当灸关元数忙。 关元（见心 腹痛 。）
先贤论 咳嗽 ，以有声为咳，有痰为嗽，有声有痰为咳嗽。其初起多因于风寒，延久多成于虚损。若咳甚欲吐，灸身柱。因痰而嗽，灸足三里。气促咳逆，觉从左升，易于动怒者，灸肝俞。咳嗽见血者，灸肺俞，或灸行间。吐脓者，灸期门。日久成劳者，灸膏肓弗误。 身柱（大椎穴下三节骨下间，按其 中。） 足三里（见痿症。） 肝俞（见 眩晕 。） 肺俞（见劳伤。） 行间（见尸厥。） 期
《金鉴》云∶尸厥者，类 中风 之称也。谓其形厥而气不厥，口鼻无气，状类死尸，而脉自动也。延医不及，急宜灸大敦穴。倘有四肢厥冷，宜灸内庭，又灸行间，不可误也。 大敦穴（足大指端，去爪 韭菜 许毛中《金鉴》云∶外侧聚毛中。） 内庭穴（足大指内，次指本节前歧骨外间陷中。） 行间（足大指次指歧骨缝间动脉应手陷中。）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。