... ．葱酒送下．（方见痈疽门） 蜡矾丸 治瘰 未溃时．滚汤送下三钱渐消止痛． 生肌 神秘散 治瘰 溃烂不得收口掺之．（二方俱见发背门） 附：汤火 玄妙饮 治汤火所伤．先服恐火毒攻心． 川 黄连 天 花粉 玄参 （各二钱） 陈皮 桔梗 山栀 （各一钱五分） 淡竹叶 廿片．煎服． 黑龙散 治一切汤火伤．以此敷之． 山木炭 黄连 大黄 （各等分） 上为末．以生 桐油...
...衰，而淋淋汗出，欲寐未寐之际， 如梦语，肢搐引动，咽中作痛，喉关偏右白糜星布。 脉数 濡滑，舌绛赤，苔黄罩灰。此由邪湿内蒸，所有浊痰，悉化为火，致肺胃之阴津消灼。阴分愈亏，则火热愈炽，有 虚脱 之虞。勉拟泄热和阴一法。谋事在人，成事在天。 金石斛 （四钱） 朱 茯神 （三钱） 北沙参 （五钱） 大 元参 （三钱） 光 杏仁 （三钱） 冬瓜子 （三钱）煨 石膏...
...奇疾方》∶截肠怪病，大肠头出寸余，痛苦，干则自落，又出，名为截肠病，若肠尽则不治，但初觉截时用器盛脂 麻油 坐浸之，饮大麻子汁，数升即愈。 火麻子，骨可作炬心，皮堪缝布疋，子取入药，修制，宜精，益气补中，催生下乳，去 中风 汗出，皮肤顽痹，润大 肠风 热。结涩便难，止消渴，而小水能行，破积血而血脉可复，胎逆横生宜顺，产后余疾总除，和葛蒲鬼白为丸，吞服百日，能...
痰涎盛，偏枯口噤，筋急拘挛，筋反纵， 脉数 ，燥火为病， 牛黄清心丸 主之。在表， 防风通圣散 。在上， 凉膈散 。昏冒 发热 ，不 恶寒 ，不安卧，此风热烦躁， 泻青丸 。痰火炽盛，烦渴 便秘 ，脉数大，三黄 枳实汤 、 滚痰丸 。 牛黄 清心丸 （方见痫证。） 防风 通圣散 治 中风 ，一切风热，大便秘结， 小便 赤涩，头面生疮，眼 目赤 痛；或热生风，...
凡痰火之证，始于阴虚，于法当补。但证有虚实，法有宜忌，倘不以脉症互参，孟浪投剂，则触处成滞，宁无颠覆之患乎！盖以脉之可补者，浮而芤濡虚大，迟缓 无力 ，沉而迟涩弱细，结代无力，皆虚而不足，可补者也。当君参、 ，佐以归、芎、芍、地，务使阳生阴长，其病乃愈。若于此不补，或恣用苦寒，则虚虚之祸，岂不旋踵而至耶？其脉之不可补者，弦长紧实，滑数有力，此皆火郁内实，不受...
语出朱丹溪《格致余论》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢，虚火上炎，如肾阴不足，导致心火偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如肝火，胆火、胃火等。故说“气有余便是火”。
火烧。指火熨、灸焫等治法。《素问·脏气法时论》：“病在肾……禁犯焠（火矣）热食温灸衣。”
人身捍卫冲和不息之谓气，扰乱变动妄行之谓火。火与气，二而一，一而二者也。顾人身之气，有正气，亦有邪气；人身之火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生...
痰火之症．即俗所谓 急惊风 也．小儿或感风寒．或积乳食．皆能生痰．痰积则化火．或受暑热亦生火．失于清解．则火升而痰亦升．痰火上壅．闭其肺窍．则诸窍皆闭．其症目直 气喘 ．昏闷不醒．且火甚则肝燥筋急．为搐搦掣颤反引窜视．而八候生焉．总因痰火郁结．肝风内动而成．当其拘挛弓仰之时．但以手扶．勿可用力抱紧．伤其筋络．致成废疾．初起以 通关散 开其嚏．得嚏则醒．轻者 ...
语出朱丹溪《 格致余论 》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢， 虚火 上炎，如肾阴不足，导致 心火 偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如 肝火 ，胆火、 胃火 等。故说“气有余便是火”。
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