...阴证舌黑，为少阴中寒，真阳遭其埋没，不能熏腾津液，以致舌胎干黑，芒刺满口，法当驱阴救阳，阳回则津回。方用芪、术、砂、半、姜、附、故纸、肉桂。其证必目瞑嗜卧，声低息短，少气懒言，身重恶寒，此辨阴症十六字诀。阳证舌黑，为阳明火旺，烁干津液，...
...《唐韻》胡角切《廣韻》苦角切《集韻》《韻會》轄覺切，𠀤音學。《說文》山多大石也。从山，學省聲。《韓愈·會合聯句》吟巴山犖嶨，說楚波堆壟。 《集韻》或作埆㙾。...
...《唐韻》胡角切《廣韻》苦角切《集韻》《韻會》轄覺切，𠀤音學。《說文》山多大石也。从山，學省聲。《韓愈·會合聯句》吟巴山犖嶨，說楚波堆壟。 《集韻》或作埆㙾。...
...伤寒传变大法，已详『伤寒论注』及『心法要诀』中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯证之捷法也。今复采双解散，防风通圣散诸经验名方，编为歌诀，附于心法之后，俾后之学者，知所变通，庶几于伤寒一证，经权常变，有所遵循，而无...
...之尸，灭贼乱之徒，不获名焉；使齐外无诸侯之忧，内无国家之患，不伐功焉；鍖然不满，退托于族，晏子可谓仁人矣。” ...
...种种境界時，對外界環境產生的心理活動，并促使行為活動以成其事。"識蘊"為具有分辨功能的意識活動。能了解辨別一切，為有情精神活動之主体。 佛教五蘊學說，是為了說明"人無我"，即"人"沒有實体，唯有假名。"我"只是各种五蘊要素的暫時和合，一切無...
...种种境界時，對外界環境產生的心理活動，并促使行為活動以成其事。"識蘊"為具有分辨功能的意識活動。能了解辨別一切，為有情精神活動之主体。 佛教五蘊學說，是為了說明"人無我"，即"人"沒有實体，唯有假名。"我"只是各种五蘊要素的暫時和合，一切無...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
