...万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为圭璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐...
...与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎 无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义， 而天下始疑矣。澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残， 孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，...
...《释亲》 1、释亲:父为考，母为妣。 2、释亲:父之考为王父，父之妣为王母。 3、释亲:王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。 4、释亲:曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。 5、释亲:父之世父叔父为从祖祖父，父之世母叔母为...
...男子美稱也。从用父，父亦聲。方矩切 (甫) 男子之美偁也。春秋。公及邾儀父盟于蔑。穀梁傳曰。儀、字也。父猶傅也。男子之美稱也。士冠禮。字辭曰。伯某甫。仲叔季惟其所當。注。伯仲叔季、長幼之稱。甫是丈夫之美稱。按甫者、男子美偁。某甫者、若言尼...
...国语辞典 尊敬父親。 孝經．聖治：「人之行莫大於孝，孝莫大於嚴父。」 對父親的敬稱。 晉．夏侯湛．昆弟誥：「受學于先載，納誨于嚴父慈母。」 嚴厲的父親。 淮南子．人間：「此嚴父之所以教子。」...
...。无乃不可乎？”公不听，又丹其父桓公庙宫之楹，刻其桷，以夸哀姜。哀姜骄淫，通于二叔公子庆父、公子牙。哀姜欲立庆父，公薨，子般立，庆父与哀姜谋，遂杀子般于党氏，立叔姜之子，是为闵公。闵公既立，庆父与哀姜淫益甚，又与庆父谋杀闵公而立庆父，遂使卜...
...郭云：“知则离道以善，欲则离性以饰。”及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣；李云：“蹩躠、踶跂，皆用心为仁义之貌。”澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。李云：“澶漫，犹纵逸也。”郭嵩焘云：“‘摘僻’，当作‘摘擗’。楚词王注：‘擗，析也。’...
...蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰...
...敬称,表示仅次于父 under father 亚父受玉斗。——《史记·项羽本纪》又 欲与亚父。 国语辞典 稱謂。稱次於父親，為對父執輩的尊稱。 史記．卷七．項羽本紀：「項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐。亞父者，范增也。」...
...使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。 《韩非子·外储说右下》：“造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成……王曰：‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，馯而走，虽造父...
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