...悲哀则筋挛，魄伤于喜乐则皮槁，志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也。昔有孀妇，十指拳挛，掌重莫举，肌肤疮驳，风药杂进不应，乃以舒郁调气血而愈。 一久病滞下忽昏仆，目上视脉无伦度，注汗大泄，丹溪曰∶此阴虚阳暴绝也。得之病后而酒且内，急治 人参膏 而灸其气海，顷之手动。又顷之唇动、参膏成三饮而苏，服尽数斤而愈。凡人大病后，及妇人产后，多有此症。夫丹田气海，与肾脉相通，人有...
... 难产 催生方 产后血晕 产后补虚 消血块 泄 恶露不尽 中风 发热恶寒 卷之三\小儿科 吐泻黄胆 急慢惊风 疳病 痘疮 腹胀 夜啼 口糜 脱囊肿大 脱肛 木舌 瘾疹 咯红 吃泥 痢疾食积 解颅 蛔虫 口噤 风痰 癞头 赤瘤 鼻赤 附录 一、火岂君相五志俱有论 二、气属阳动作火论 三、血属阴难成易亏论 四、滞下辩论 五、三消之疾燥热胜阴 六、泄泻从湿治有多法
... 难产 催生方 产后血晕 产后补虚 消血块 泄 恶露不尽 中风 发热恶寒 卷之三\小儿科 吐泻黄胆 急慢惊风 疳病 痘疮 腹胀 夜啼 口糜 脱囊肿大 脱肛 木舌 瘾疹 咯红 吃泥 痢疾食积 解颅 蛔虫 口噤 风痰 癞头 赤瘤 鼻赤 附录 一、火岂君相五志俱有论 二、气属阳动作火论 三、血属阴难成易亏论 四、滞下辩论 五、三消之疾燥热胜阴 六、泄泻从湿治有多法
...指出：“前世不同教，何古之法。帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上《商鞅舌战图》插图，是当时这次大辩论的写照。
...指出：“前世不同教，何古之法。帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上《商鞅舌战图》插图，是当时这次大辩论的写照。
...时在京中者悉爰重交纳，居京数月，名噪一时。经程晋芳推引，受业翁方纲之门，致力于经史之学。乾隆四十九年（1784）作客扬州，汪中与凌廷堪相见，辩论古今，深为折服。汪中赞扬说“今得君合十有七矣，”为人器重如此。乾隆五十一年（1786），孔广森、武亿相与订交，论学论文，志趣最洽。次年作客扬州，与秦恩复、刘台拱、焦循、李钟泗以及章实斋等有交往，是年撰《礼经释例》初稿...
...出。不可作伤寒，妄加汗下也。妄汗则增热，而为衄血 咳血 ，为口疮 咽痛 ，为 目赤 肿，为烦躁干渴，为大 小便 不通。妄下则里虚，为滑泄，为滞下。经曰∶必先岁气，母伐天和，言不可妄汗妄下也。 凡疹初热疑似之间，切不可轻易用药，总有他证，必待五日腮下见疹，方可用升表之剂。嗽多，连 打喷嚏 ，鼻流清涕，或 流鼻血 ，饮食减少，好饮凉水，只宜调理饮食，戒荤腥面食。...
...病人的愤怒、悲痛、恐惧、抑郁、焦虑等情绪和不安全感、无助感、绝对化要求和负性自我评价等观念区别开来。 3．修通阶段 这一阶段，治疗者主要采用辩论的方法动摇病人非理性信念。用夸张或挑战式的发问要病人回答他有什么证据或理论对A事件持与众不同的看法等等。通过反复不断的辩论，病人理屈词穷，不能为其非理性信念自圆其说，使他真正认识到，他的非理性信念是不现实的，不合乎逻...
...自神农黄帝经方，扁鹊《八十一难经》，皇甫谧《甲乙》，无不贯穿。其简策纷错，黄素朽蠹，先师或失其意；学术浅薄，私智穿凿，曲士或窜其文，安常悉能辩论发挥。每用以治病，几乎十全矣。然人疾诣门，不问贫富，为便房曲斋，调护寒暑所宜，珍膳美蔬，时节其饥饱之度。爱老而慈幼，不以人之疾尝试其方，如疾痛在己也。盖其轻财如粪土，耐事如 慈母 而有常，似秦汉间任侠而不害人，似战国...
...自神农黄帝经方，扁鹊《八十一难经》，皇甫谧《甲乙》，无不贯穿。其简策纷错，黄素朽蠹，先师或失其意；学术浅薄，私智穿凿，曲士或窜其文，安常悉能辩论发挥。每用以治病，几乎十全矣。然人疾诣门，不问贫富，为便房曲斋，调护寒暑所宜，珍膳美蔬，时节其饥饱之度。爱老而慈幼，不以人之疾尝试其方，如疾痛在己也。盖其轻财如粪土，耐事如 慈母 而有常，似秦汉间任侠而不害人，似战国...
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