...，亦庶几焉。 凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣；自唐以来，乃时有见者。 世之志于画者，不以此为师，则非画也。 予昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之居。 先蜀之老有能评之者曰：“画格有四，曰能、妙、神、逸。” 盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。 称神者二人，曰范琼、赵公祐，而称逸者一人，孙遇而已。 范、赵之工，方圜不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之。 而孙氏纵横放肆，...
...深造之，亦庶几焉。凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣；自唐以来，乃时有见者。世之志于画者，不以此为师，则非画也。予昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之居。先蜀之老有能评之者曰：“画格有四，曰能、妙、神、逸。”盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。称神者二人，曰范琼、赵公祐，而称逸者一人，孙遇而已。范、赵之工，方圜不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之。而孙氏纵横放肆，出于法度之...
...战胜、穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：「不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡毙中国，快心匈奴，非长策也。」秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境...
...明宣曰：“安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？”曾子避席谢之曰：“参不及宣，其学而已。” 鲁人身善织屦，妻善织缟，而徙于越。或谓之曰：“子必穷！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履...
...无定，此南山东上最高之峰，自北岭东度，再突而起者也。 沿之东行，南瞰深壑，北倚丛巚.又东二里有岐：一南下坞中，为垦壑之道；一北上丛岭，为庐坡之居；而路由中东行，南瞰下坳，有水出穴间。又东二里，下瞰南壑，有水一方倚北坡之上，路即由之北向而上，以有峡尚环而东也。北上里余，又转而东，盘北坳而东上坡，屡上不止，又七里而至中火铺。 其坡南突最高，中临南峡之上，峡脊由其...
...也，毁于人者、困穷之舍也。是故君子不徼幸，节嗜欲，务忠信，无毁于一人，则名声尚尊，称为君子矣。《诗》曰：“何其处兮，必有与也。” 20、君子之居也，绥如安裘，晏如覆杅。天下有道，则诸侯畏之；天下无道，则庶人易之。非独今日，自古亦然。昔者，范蠡行游，与齐屠地居，奄忽龙变，仁义沈浮，汤汤慨慨，天地同忧。故君子居之，安得自若！《诗》曰：“心之忧矣，其谁知之？” 2...
...也，毁于人者、困穷之舍也。是故君子不徼幸，节嗜欲，务忠信，无毁于一人，则名声尚尊，称为君子矣。《诗》曰：“何其处兮，必有与也。” 20、君子之居也，绥如安裘，晏如覆杅。天下有道，则诸侯畏之；天下无道，则庶人易之。非独今日，自古亦然。昔者，范蠡行游，与齐屠地居，奄忽龙变，仁义沈浮，汤汤慨慨，天地同忧。故君子居之，安得自若！《诗》曰：“心之忧矣，其谁知之？” 2...
...书何远；睹播植之论，审后稷之训不遐。至若四海无事，万方胥悦。野思疆理之勤，朝有田畴之说。铸兵器为农器，更旧节为新节。天子方坐承明之庐，端穆清之居。百执事孜孜而奉职，群有司济济以进书。曰陛下德被淳古，时登太初。念耘耔之勤，每思亲劳；伫丰年之应，曾不自摅。臣所以极闻见而献可，庶将获小大之所如。伏以羲徇平秩，时在元吉。既钱之徒营，固准直而何失。迟西成於遗秉之岁，...
...者多。盖土人淫而下元虚，又浴于溪而多 感冒 ，恣食生冷酒馔，全不知节，所以重也。然则病瘴者，不可全咎风土之殊，皆人自失节养，有以致之耳。君子之居是邦也，当慎起居，节饮食，适寒温，晨酒夜食，切忌大过，或有不快，即服 正气散 一二剂，则脾胃自壮，气血通畅，微邪速散，又何瘴之有。 岭表十说（吴兴章杰） 一、岭表之俗食 槟榔 ，甚者，日至十数枚。盖瘴疟之作，率因饮食...
...者多。盖土人淫而下元虚，又浴于溪而多 感冒 ，恣食生冷酒馔，全不知节，所以重也。然则病瘴者，不可全咎风土之殊，皆人自失节养，有以致之耳。君子之居是邦也，当慎起居，节饮食，适寒温，晨酒夜食，切忌大过，或有不快，即服 正气散 一二剂，则脾胃自壮，气血通畅，微邪速散，又何瘴之有。 岭表十说（吴兴章杰） 一、岭表之俗食 槟榔 ，甚者，日至十数枚。盖瘴疟之作，率因饮食...
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