...阳旺极矣，由是自阳分而入阴分也。夫阳入于阴，则经气盛满，脉络弗容，故在上之经，逆冲头上，在下之经，陷遏腹里，乃 腹胀 而头痛也。 帝曰：善。热病已愈，时有所遗者何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。帝曰：病热当何禁之？岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。帝曰：善。治遗奈何？...
两经于一切身热之诊，皆称热病。是以《素》则劳风、肾风同评于温后；《灵》则如虫、如疸并列于热中。至其散见他篇，尤不可胜数。盖以可诊者言，不以所因者言，其可专以 伤寒 之成温者言乎？夫为身热一证，举其尤而穷其类，尤者详之，类者附之，固当如是，与仲景论伤寒而及似伤寒之 湿 同意。浅人每论温热，举两经热论，或采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《...
温病之于风寒．在太阳病初起时．已自不同．仲景于 伤寒 中风 而外．明揭出太阳病 发热 而渴．不 恶寒 者为温病．太阳中风．啬啬恶寒．翕翕发热．太阳伤寒．或已发热．或未发热．必恶寒．太阳温病．但发热．不恶寒．而其辨证最要之诀．又全在渴之一字．盖风寒之邪．由外而入．必待传变后里热炽盛．方始口渴．若温病初起便渴．此在太阳病时．早与里热相合．消烁津液．不即善治．真阴...
问曰∶ 伤寒 温病何以脉辩？答曰∶温病于冬时感寒所得也，至春变为温病耳。伤寒汗下不愈而过经，其证尚在而不除者，亦温病也。经曰∶温病之脉行在诸经，不知何经之动，随其经之所在而取之。 如太阳证，头疼 恶寒 ，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳病温也。 如身热目疼，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明病温也。 如胸胁痛，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳病温也...
凡热病、刺陷谷．足先寒．寒上至膝．乃出针．身痹洗淅振寒．季胁支满痛．热病先腰井荥．热中少气厥寒灸之．热去．灸涌泉三壮．烦心不嗜食．灸涌泉．热去四逆喘气．偏风．身汗出而清．皆取侠溪．凡温病身热五日以上．汗不出．刺太泉留针一时取针．若未满五日者．禁针．凡好太不嗜食多寒 热汗 出．病至则喜呕．呕已乃衰．即取公孙及井俞．实则肠中切痛厥．头面肿起．烦心狂． 多饮 ．不...
娠妊热病不解，以致胎损腹中，不能出者。须验其产母，面赤舌青者，其子已损；若面青舌赤，母亦难全。古方通用 黑神散 下之，然药性燥烈，不宜于热病，应用 平胃散 加 朴硝 五
热病脉，四损，三日死。所谓四损者，平人四至，病患脉一至，名曰四损。 热病脉，五损，一日死。所谓五损者，平人五至，病患脉一至，名曰五损。 热病脉，六损，一时死，所谓六损者，平人六至，病患脉一至，名曰六损。若绝不至，或久乃至，立死。治 伤寒 形证所宜进退晋王叔和集仲景评脉要论。
...若渴欲饮水， 口干舌燥 者， 白虎加人参汤 主之。若脉浮，发热，渴欲饮水， 小便 不利者， 猪苓汤 主之。 周禹载曰∶浮紧，伤寒脉也。何以为热病？以其发于夏，不恶寒，反恶热也。又何以独言阳明？以夏时湿热上蒸，邪从胃发，且腹满而喘，种种皆阳明证也。然咽燥非少阴证耶？不知阳明为从出之途，少阴其伏藏之地也。夫既阳明热病，曷又为脉反浮紧？正以夏时肌腠本开，人本多汗，...
唐宋以来，治温热病者，初用辛温发表，见病不为药衰，则恣用苦寒，大队芩、连、知、柏，愈服愈燥，河间且犯此弊。盖苦先入心，其化以燥，燥气化火，反见齿板黑，舌短黑， 唇裂 黑之象，火极而似水也。吴又可非之诚是，但又不识苦寒化燥之理，以为 黄连 守而不走， 大黄 走而不守。夫 黄连 不可轻用， 大黄 与 黄连 同一苦寒药，迅利于黄连百倍，反可轻用哉？余用 普济消毒饮...
周禹载曰．冬伤于寒．夏必病热．则是热病与春温对峙．而非夏时所感之热也．乃嘉言尚论天之六气．春秋冬各主一气．独夏月兼主三气．谓为痉湿 者．此仍是气感之证．而非伏藏之寒．至夏始发之热也．故人素有伏气将发．复感湿 者言之．若但病痉湿 ．不得即谓之热病也．故热病自内发出．不论兼见何经．必由阳明．并无表证．其有表者．必外受风邪．不得遽投白虎．亦必先撤外邪．而后本汤可用...
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