...。在漫长的历史发展中，彝族和其他民族一样，历尽沧桑；在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。彝族认为万事万物的根本是清浊二气，天、地、人和各种事物都是由清浊二气产生的，因此清浊二气是彝医认识自然、了解疾病和治疗疾病的总纲。彝族有本民族文字，现在所能收集到的最早的彝族医药文献是写于明朝。彝医不仅重视治疗疾病，同时也强调预防疾病。养生和预...
产后霍乱 ，病名。《妇人大全良方》卷二十一：“夫产后霍乱，气血俱伤， 脏腑 虚损 ；或饮食不消，触 冒风 冷所致。 阴阳 不顺， 清浊 相干， 气乱 于 肠胃 之间， 真邪 相搏，冷热不调，上吐 下痢 ，故曰 霍乱 也。”症见 上吐下泻 ，烦渴， 腹痛 ，甚者四肢厥冷。治宜 调和肠胃 ， 化瘀散 寒，方用 生化 六和汤 治之（ 川芎 、 当归 、黑姜、炙草、...
...肉、皮、骨等。五体与 五脏 有联系。《 灵枢 .五色》：“ 肝合筋 ， 心合脉 ，肺合皮， 脾合肉 ， 肾合骨 也。” ②指 肥人 、瘦人、常人、壮士及 婴儿 等五种体质。出《灵枢. 逆顺 肥瘦》。 ③指各种不同类型的体质。《灵枢. 根结 》：“逆顺五体者，言人 骨节 之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之 清浊 ，气之滑涩，脉之长短，血之多少， 经络 之数……”
9.1 八正八虚八风大论第一 9.2 逆顺病本末方宜形志大论第二 9.3 五脏六腑虚实大论第三 9.4 阴阳清浊顺治逆乱大论第四 9.5 四时贼风邪气大论第五 9.6 内外形诊老壮肥瘦病旦慧夜甚大论第六 9.7 阴阳大论第七 9.8 正邪袭内生梦大论第八 9.9 五味所宜五脏生病大论第九 9.10 五脏传病大论第十 9.11 寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一...
夫天地造端于夫妇，乾坤配合于阴阳，虽清浊动静之不同，而成像效法之有类。原兹妇人之病与男子不同者，亦有数焉。古方以妇人病比男子十倍难治，不亦言之深乎！但三十六病，产蓐一门，男子无之。其余外伤风、暑、寒、湿，内积喜、怒、忧、思、饮食、房劳、虚实、寒热，悉与丈夫一同也。根据源治疗，可得而知之。
虫臌是由寄生虫如血吸虫等引起臌。 【虫臌】 由寄生虫如血吸虫等引起臌胀称“虫臌”又称“蛊胀”，或简称“蛊”。临床表现；初起时腹部胀满，胁下有痞块，以后 腹水 逐渐增加时， 面色苍白 或萎黄或晦黑，肌肉 消瘦 ，食量减少，倦怠 无力 。病因是虫毒结聚于内，肝脾受伤，脉络瘀寒，升降失常，清浊相混所致。
营，指营气。营气与卫气均源于水谷精微，其清稀部分化生为卫气，其浓浊部分则化生为营气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”一说清者指柔和言，唐容川曰：“清浊以刚柔言，阴气柔和为清，阳气刚悍为浊。”一说清者指精气言。张介宾曰：“清者，水谷之精气也。”
论曰三焦者，水谷之道路，气之所终始也，因风冷或饮食伤胃，致中焦不和，则正气不守，而邪得以干，挥霍之间，便致撩乱，故名 霍乱 。盖清浊相干于肠胃之间，心痛则吐， 腹痛 则利，甚者吐利俱发，其不吐不利，俗谓之干霍乱，亦以冷气曝争于中而不得出也。然脉必代者，以气不足也，脉大能言者为可治，若其脉微气劣而不欲言者为难治。
下焦如渎是指肾与膀胱的排尿作用。 【下焦如渎】 《灵枢．营卫生会篇》：「下焦如渎」。“渎”是容下焦水液的排出。“下焦如渎”主要是指肾与膀胱的排尿作用。同时包括肠道的排便作用。下焦的主要功能是将体内消化后的残余物贸加以别清浊，使糟粕入于大肠。水液经由肾的气化渗入膀胱，这个作用有如渠道的需要疏通一样，故名。
朱济川曰。医以认证为要。凡一入门。必先知其家贫富何如。时月炎冷何如。儿之禀赋何如。形色善恶何如。脉诊微盛何如。肌肤老嫩何如。痘出稀密何如。部位顺逆何如。气 血虚 实何如。表里寒热何如。声音清浊何如。口舌燥润何如。睡卧安否何如。举止动静何如。饮食多少何如。二便坚利何如。又有凶中藏吉。吉中藏凶。不可不辨。审此数者。随宜而治可也。
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