...，心痛，不嗜食，妇人无子， 咳嗽 身热， 喉痹 ，胸胁满，目眩，男子如蛊，女子如妊娠，五指端尽痛，足不得践地。可灸三壮，针入五分，无令出血。淳于意云∶汉北齐王阿母患足下热，喘满。谓曰∶热厥也。当刺之足心，立愈。 2．足少阴脉之所流也，为荥。治咽内肿，心 恐惧 如人将捕，涎出喘呼少气，足跗肿不得履地，寒疝。少 腹胀 ，上抢胸胁，咳唾血，喉痹，淋沥，女子不孕，男...
...所谓深于道而隐于医者耶!余因诘之曰∶神农尝百草，先天而命之药，黄帝、岐伯，后天而着之经。此天以神授，圣以神符，不可及矣。嗣后若和、扁、华佗、淳于意、仲景、思邈、河间、东垣、朱、滑，莫不HT 弄化机，制人命于掌上，术亦神也。何今日之事是业者，不能踵其芳躅耶!抑世代之不同也？孙君勃然曰∶古今人非不相及，用心殊尔!宋儒有言，古之仁者为人，今之仕者为己。不佞亦谓古之...
...所谓深于道而隐于医者耶!余因诘之曰∶神农尝百草，先天而命之药，黄帝、岐伯，后天而着之经。此天以神授，圣以神符，不可及矣。嗣后若和、扁、华佗、淳于意、仲景、思邈、河间、东垣、朱、滑，莫不HT 弄化机，制人命于掌上，术亦神也。何今日之事是业者，不能踵其芳躅耶!抑世代之不同也？孙君勃然曰∶古今人非不相及，用心殊尔!宋儒有言，古之仁者为人，今之仕者为己。不佞亦谓古之...
...所谓深于道而隐于医者耶!余因诘之曰∶神农尝百草，先天而命之药，黄帝、岐伯，后天而着之经。此天以神授，圣以神符，不可及矣。嗣后若和、扁、华佗、淳于意、仲景、思邈、河间、东垣、朱、滑，莫不HT 弄化机，制人命于掌上，术亦神也。何今日之事是业者，不能踵其芳躅耶!抑世代之不同也？孙君勃然曰∶古今人非不相及，用心殊尔!宋儒有言，古之仁者为人，今之仕者为己。不佞亦谓古之...
...细末。炼蜜为丸。如小豆大。量老幼虚实用之。 一论心 腹痛 如锥刺。下血便死。不知人事。及卧魇啮脚踵不觉者。诸恶毒瓦斯病方。此是汉文帝时太仓公淳于意方。故名。 仓公散 白矾 皂荚 雄黄 藜芦 （各等分） 上四味共为细末。每用如豆大。纳竹管中。吹入病患鼻内。得嚏则气通。便活。若未嚏更吹之。以得嚏为度。能起死回生。 一方。治急时气。 缠喉风 。渐入咽塞。水谷不下。...
... 伤寒杂病论 》中的伤寒学说较之《 内经 》《 难经 》有了长足进展。由于伤寒 热病 的猖厥流行，这使当时的 医家 必须重视时该病的研究。 淳于意 、 华佗 等均有关于热病治疗的论述。甘肃武威出土的汉代医简也记载有伤寒的病名及症状。当时大都从 外感风寒 立论，治疗多行 温法 。如《史记.扁鹊仓公列传》中“ 诊籍 ”就明确提出“为之液汤，火齐，逐热。一饮汗尽，...
...闻、问、切合参的诊断疾病的方法，尤擅长望诊和切诊，被誉为中医学脉学理论的创始人。《史记•扁鹊仓公列传》记载：“至今天下言脉者，由扁鹊也。” 淳于意（约公元前205-前150年） 西汉时期著名医学家。齐国临淄（今山东临淄）人。因曾任齐太仓令，故又称“太仓公”或“仓公”。医术高明，尤以望诊和切脉著称于世。首创“诊籍”，《史记•扁鹊仓公列传》所载25个病例，是我国...
...医临床医学的高峰。 《伤寒杂病论》中的伤寒学说较之《内经》《难径》有了长足进展。由于伤寒热病的猖厥流行，这使当时的医家必须重视时该病的研究。淳于意、华佗等均有关于热病治疗的论述。甘肃武威出土的汉代医简也记载有伤寒的病名及症状。当时大都从外感风寒立论，治疗多行温法。如《史记·扁鹊仓公列传》中“诊籍”就明确提出“为之液汤，火齐，逐热。一饮汗尽，再饮热去，三饮病已...
...，有壳作罂子状，如小 石榴 。房中子至细，青白色，如米粒。一名 天仙子 。五月采子，阴干。谨按《本经》云∶莨菪性寒，后人多云大热。而《史记·淳于意传》云∶淄川王美人怀子而不乳，意饮以浪荡药一撮，以酒饮之，旋乳。且不乳岂热药所治？又古方主卒癫狂亦多单用莨菪，不知果性寒邪？《短剧》载治癫狂方云∶取莨菪三升作末，酒一升渍数日，出捣之，以向汁和绞去滓，汤上煎令可丸服...
...，有壳作罂子状，如小 石榴 。房中子至细，青白色，如米粒。一名 天仙子 。五月采子，阴干。谨按《本经》云∶莨菪性寒，后人多云大热。而《史记·淳于意传》云∶淄川王美人怀子而不乳，意饮以浪荡药一撮，以酒饮之，旋乳。且不乳岂热药所治？又古方主卒癫狂亦多单用莨菪，不知果性寒邪？《短剧》载治癫狂方云∶取莨菪三升作末，酒一升渍数日，出捣之，以向汁和绞去滓，汤上煎令可丸服...
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