夫失声之证非一，有痰壅、邪郁、 肺痿 、毒风、寒热、 狐惑 ，舌强不语，肾虚喑 痱 ，治法各从其类也。惟痰火声嘶，则与诸证大异，何也？以水涸火炎，熏燥肺窍，金为火烁而损，由是而声嘎声嘶见焉。治法非苦寒降火，温燥消痰可复，惟益水清金则善矣。 愚谓言者，心之声，声者，肺之韵。肺体清虚，以气鼓之，迫之则鸣，犹钟磬之悬架，其内空虚，击之则鸣，内有污浊壅窒，击之则声哑...
...【核】曰∶出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，色青 【 】曰∶ 知母 ，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令子实也。原夫金为 水母 ， 知母 者，...
...【核】曰∶出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，色青 【 】曰∶ 知母 ，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令子实也。原夫金为 水母 ， 知母 者，...
夫失声之证非一，有痰壅、邪郁、 肺痿 、毒风、寒热、 狐惑 ，舌强不语，肾虚喑 痱 ，治法各从其类也。惟痰火声嘶，则与诸证大异，何也？以水涸火炎，熏燥肺窍，金为火烁而损，由是而声嘎声嘶见焉。治法非苦寒降火，温燥消痰可复，惟益水清金则善矣。 愚谓言者，心之声，声者，肺之韵。肺体清虚，以气鼓之，迫之则鸣，犹钟磬之悬架，其内空虚，击之则鸣，内有污浊壅窒，击之则声哑...
...【核】曰∶出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，色青 【 】曰∶ 知母 ，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令子实也。原夫金为 水母 ， 知母 者，...
...【核】曰∶出濒河怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，色青 【 】曰∶ 知母 ，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也，母气之藏真高于肺，以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令子实也。原夫金为 水母 ， 知母 者，...
夫失声之证非一，有痰壅、邪郁、 肺痿 、毒风、寒热、 狐惑 ，舌强不语，肾虚喑 痱 ，治法各从其类也。惟痰火声嘶，则与诸证大异，何也？以水涸火炎，熏燥肺窍，金为火烁而损，由是而声嘎声嘶见焉。治法非苦寒降火，温燥消痰可复，惟益水清金则善矣。 愚谓言者，心之声，声者，肺之韵。肺体清虚，以气鼓之，迫之则鸣，犹钟磬之悬架，其内空虚，击之则鸣，内有污浊壅窒，击之则声哑...
...弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，小便数而大便硬，故曰 脾约 。 麻仁 甘平而润， 杏仁 甘温而润。经曰∶脾欲缓，急食甘以缓之。本草曰∶润可去燥。是以麻仁为君，杏仁为臣。 枳实 破结，浓朴泻满，故以为佐。芍药调中， 大黄 通下，故以为使。 朱震亨曰∶既云脾约，血枯火燔津竭，理宜滋阴降火，津液自生，何秘之有？此方惟热甚而禀实者可用，热微而虚者，愈致燥涸之苦矣。
...邑尊 疟瘳复感 秋燥 ，虚阳上冒，则为头眩 耳鸣 ，津不上供，则为舌干咽燥。加以公事劳心，渴饮脘闷不饥，左寸关脉大于右，是秋令亢阳致病。后液涸，最忌燥药劫津。用 钗斛 、 丹皮 、 沙参 、 麦冬 、 鲜生地 、 栝蒌 霜、 洋参 、 茯神 ，二剂霍然。 王女 秋感风燥， 头晕 热烦，咳连胸胁震痛，吸气有音。治宜清肃上焦，勿令气痹。 豆豉 、 杏仁 、贝母、...
脾者后天之本，人身之仓廪也。脾应中宫之土，土为万物之母。如婴儿初生，一日不再食则饥，七日不食则肠胃涸绝而死。《经》曰∶安谷则昌，绝谷则亡。盖谷气入胃，洒陈六腑而气至和，调五脏而血生，而人资以为生者也。然土恶湿而喜燥，饮不可过，过则湿而不健；食不可过，过则壅滞而难化，病由是生矣。故饮食所以养生，而贪嚼无厌，亦能害生。《物理论》曰∶谷气胜元气，其人肥而不寿。养性...
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