...角 为主，解饮食之毒也。阳明经脉环唇，挟舌起于鼻，合额中，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至头颅。今所患皆一经络也。故以 升麻 佐之，余药涤除风热， 升麻 、 黄芩 专入胃经，稍通者自能晓。 史载之治朱思古，眉州人，年三十岁，得疾不能食，闻荤腥即呕，惟用大铛，旋煮汤沃，淡饭食之，医莫能治。史曰∶俗皆不读医经，而妄欲疗人之疾，可叹也。君之疾，正在《素问》经中...
...拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。 文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……” 唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，...
...抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄觉”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。 《道...
...方即前方（泄毒至神汤）之变方也。但前方于利水之中而行其败毒之法，此方则于利水之中而佐以补血败毒之味也。盖痈破尤宜利水，利水则毒随之而出，易于涤除。如痈未破，而不补血，徒事利水，利水则水泄 血虚 ，毒亦难于消化。同中之异，不可不知也。然此症须急早治之，否则痈虽愈而 瘀血 流于肠外，必有终身腹痛之患矣。 秘诀∶利水解毒内消丹，银花四两车五钱，薏仁苓两归二两，甘草...
...。声色臭味，各有相宜。 好食某味，病在某岁。当分顺逆，以辨吉凶。 清阳化气出乎天，故天以五气食人者，臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。浊阴成味出乎地，故地以 五味 食人者，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾也。凡脏虚必求助于味，如肝虚者欲食酸是也。此谓之顺应者，易治。若心病而受咸，肺病而欲苦，脾弱而喜酸，肝病而好辣，肾病而嗜甘...
...只顾称羡此刀，未免重物轻人。惟望寨主贱货而贵德，庶不负招贤的那篇文字。”钟雄听智化咬文嚼字的背书，不由的冷晒道：“智公所论虽是，然而未免过于腐气了。”智化道：“何以见得腐气？”钟雄道：“智公所说的全是治国为民道理。我钟雄原非三台卿相，又非世胄功勋，要这些道理何用？”智化也就微微冷晒道：“寨主既知非三台卿相，又非世胄功勋，何得穿闹龙服色，坐银安宝殿？此又智化所...
...方即前方（泄毒至神汤）之变方也。但前方于利水之中而行其败毒之法，此方则于利水之中而佐以补血败毒之味也。盖痈破尤宜利水，利水则毒随之而出，易于涤除。如痈未破，而不补血，徒事利水，利水则水泄 血虚 ，毒亦难于消化。同中之异，不可不知也。然此症须急早治之，否则痈虽愈而 瘀血 流于肠外，必有终身腹痛之患矣。 秘诀∶利水解毒内消丹，银花四两车五钱，薏仁苓两归二两，甘草...
...方即前方（泄毒至神汤）之变方也。但前方于利水之中而行其败毒之法，此方则于利水之中而佐以补血败毒之味也。盖痈破尤宜利水，利水则毒随之而出，易于涤除。如痈未破，而不补血，徒事利水，利水则水泄 血虚 ，毒亦难于消化。同中之异，不可不知也。然此症须急早治之，否则痈虽愈而 瘀血 流于肠外，必有终身腹痛之患矣。 秘诀∶利水解毒内消丹，银花四两车五钱，薏仁苓两归二两，甘草...
...方即前方（泄毒至神汤）之变方也。但前方于利水之中而行其败毒之法，此方则于利水之中而佐以补血败毒之味也。盖痈破尤宜利水，利水则毒随之而出，易于涤除。如痈未破，而不补血，徒事利水，利水则水泄 血虚 ，毒亦难于消化。同中之异，不可不知也。然此症须急早治之，否则痈虽愈而 瘀血 流于肠外，必有终身腹痛之患矣。 秘诀∶利水解毒内消丹，银花四两车五钱，薏仁苓两归二两，甘草...
...然不能杜默，聊复厝言以拟之。试论之曰：《摩诃衍论》云：诸法亦非相，亦非无相。《 中论 》云，诸法不有不无者，第一真谛也。寻夫不有不无者，岂谓涤除万物，杜塞视听，寂廖虚豁，然后为真谛者乎？诚以即物顺通，故物莫之逆；即伪即真，故性莫之易。性莫之易，故虽无而有；物莫之逆，故虽有而无。虽有而无，所谓非有；虽无而有，所谓非无。如此，则非无物也，物非真物。物非真物，故于...
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