...木贼 ，则运化之机自迟，而复不能节其饮食，以致伤而复伤。轻则 嗳腐 吞酸 ，重则痞满疼痛，病体复加，有此则亦难乎其为治也。盖欲攻积则妨正，欲温中则动火，过消导则反损脾，三者之法，岂其宜乎？况人藉水谷之气以为养，土受 木贼 ，则不能运化精微，上归于肺输，布五脏，以养百骸，自是形日减，肌肉日消，其人即能饮能食，无乃食 而已，更何益耶？此谓调摄之一关也，可不谨哉！
...秋而为疟也。良由乳母抱时解脱，不避风寒；又因触冒暑温，致令邪气客于皮肤， 积于脏腑，阴阳偏胜，邪正相攻，而作往来寒热也。阳盛则热，阴盛则寒。先寒而后热者，阳不足也；先热而后寒者，阴不足也；寒多而热少者，阴胜阳也；热多而寒少者，阳胜阴也；寒热相半，阴阳交攻也；寒热相间，阴阳乍离也。大抵小儿皆自饮食上得之者为多，须用先与消导，然后随其得病所由而调理之，斯为良法。
...，确有神效，不敢自私，亦不敢自秘。每遇病者食积痰滞，结于胃脘，宜辛开苦降以治之，设误服攻下大剂，正气已伤， 积滞 未去，此事邪实正虚，无论攻下不可，即消导破耗之剂，并不敢施，惟有用熨法外治，炒 枳壳 ，炒 莱菔子 各一两，大 皂角 一条， 食盐 五钱，共研末， 白酒 炒温，用 青布 扎好，乘热熨之，积滞渐除，胸次自能舒适。此惕厉子自制一方， 之以就正有道者。
...知 五味 ，亦不知五谷之味。”宜分虚实。实者多因伤食所致。证见胸腹痞满， 恶心 咽酸，噫败卵臭，恶食， 头痛 ， 发热 恶寒 而身不痛。轻则消导，重则吐下（《 医碥 》卷二）。虚者乃因脾 胃气虚 ，兼见身体倦怠，面色萎黄诸证，用 异功散 ，大剂参术以健脾和中。《 证治汇补 》：“恶食非止一端，有胸中痰滞者，宜忌痰以助脾。有伤食恶者，宜消化以助脾。有病久胃虚者...
...秋而为疟也。良由乳母抱时解脱，不避风寒；又因触冒暑温，致令邪气客于皮肤， 积于脏腑，阴阳偏胜，邪正相攻，而作往来寒热也。阳盛则热，阴盛则寒。先寒而后热者，阳不足也；先热而后寒者，阴不足也；寒多而热少者，阴胜阳也；热多而寒少者，阳胜阴也；寒热相半，阴阳交攻也；寒热相间，阴阳乍离也。大抵小儿皆自饮食上得之者为多，须用先与消导，然后随其得病所由而调理之，斯为良法。
产后血泄过多，气因血耗，不能逐瘀下出， 流注 经络，阻塞关节，证见 恶寒发热 ，或肿或痛。医家不明其故，概以风寒蓄滞目之，药非表散，即是消导，岂知血因散而益亏，气因消而益弱，变证危矣。余每遇此证，急培其气血，俾脉中脉外营卫之气得以通畅流行，而在经在络蓄积之瘀不待攻逐而从外自走。成脓而溃者有之，故道而出者有之。若一味逐瘀，不救根本，未有能生者也。即体气稍实，法...
...，确有神效，不敢自私，亦不敢自秘。每遇病者食积痰滞，结于胃脘，宜辛开苦降以治之，设误服攻下大剂，正气已伤， 积滞 未去，此事邪实正虚，无论攻下不可，即消导破耗之剂，并不敢施，惟有用熨法外治，炒 枳壳 ，炒 莱菔子 各一两，大 皂角 一条， 食盐 五钱，共研末， 白酒 炒温，用 青布 扎好，乘热熨之，积滞渐除，胸次自能舒适。此惕厉子自制一方， 之以就正有道者。
...秋而为疟也。良由乳母抱时解脱，不避风寒；又因触冒暑温，致令邪气客于皮肤， 积于脏腑，阴阳偏胜，邪正相攻，而作往来寒热也。阳盛则热，阴盛则寒。先寒而后热者，阳不足也；先热而后寒者，阴不足也；寒多而热少者，阴胜阳也；热多而寒少者，阳胜阴也；寒热相半，阴阳交攻也；寒热相间，阴阳乍离也。大抵小儿皆自饮食上得之者为多，须用先与消导，然后随其得病所由而调理之，斯为良法。
...，确有神效，不敢自私，亦不敢自秘。每遇病者食积痰滞，结于胃脘，宜辛开苦降以治之，设误服攻下大剂，正气已伤， 积滞 未去，此事邪实正虚，无论攻下不可，即消导破耗之剂，并不敢施，惟有用熨法外治，炒 枳壳 ，炒 莱菔子 各一两，大 皂角 一条， 食盐 五钱，共研末， 白酒 炒温，用 青布 扎好，乘热熨之，积滞渐除，胸次自能舒适。此惕厉子自制一方， 之以就正有道者。
...异功散 （ 人参 、 白术 、 茯苓 、 橘皮 、姜、枣），或 六君子汤 。若先吐后泻，面赤唇燥，烦渴溺赤，乃脾胃有热也，治宜 五苓散 加 竹茹 煎服。又有 积滞 在脾，不能运化水谷而吐泻者，宜用消导 二陈汤 。有长夏夹暑吐泻者，宜用 六和汤 （ 陈皮 、 半夏 、 茯苓 ，加 扁豆 、 木瓜 ）”。临床常见寒热虚实夹杂，需结合病因、兼证等，进一步辨证治疗。
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