惊悸吐胸满瘀血病脉证_《金匮要略浅注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...嗽 虚劳之根.且釜下抽薪.而釜中之水自无沸腾之患.此中秘旨.非李时珍李士材薛立斋孙一奎张景岳张石顽冯楚瞻辈.所能窥及.济生用 大黄 生地 汁治衄血.是从此方套出. 泻心汤方 大黄(二两) 黄连 黄芩(各一两) 上三味.以水三升.煮取一升.顿服之. 按、金匮所论证.虽极精微.而血之原委.尚未明示.致后人无从窥测.余阅高士宗张隐 书.视各家大有根据.但行文滞晦...

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第七门(吐 咯血 血 血溅 小便血)《是斋百一选方》_【中医宝典】

...珠) 上三味等分为细末, 乌梅汤 调下。 掌中金 ,掌中金。 真 蒲黄 、 黄药子 等分,用生 麻油 于手心内调,以舌舐之。 又方,兼治衄血。 蛤粉、 白胶香 等分,以好松烟墨汁调服。 治肺破咯血 王医师方,蔡邦度传。 香附子 去毛,为细末,以米饮调下。 治咯血 赵君猷云,屡试得效。 薏苡仁 不拘多少,为细末,以煮熟 猪胰 切作片,蘸药,食后微空时,取...

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总论_《症因脉》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

秦子曰∶牙者,即 牙龈出 之症也。有两经分别,一主阳明肠胃,一主少阴肾经。若血来如涌,来势甚暴,来血甚多,此阳明牙衄之血也,有外感、有内伤。若血来点滴,来势缓慢,来血不多,此少阴肾经之血也,有内伤、无外感。以经络而论,有脏腑阴阳之别;以病因而论,皆属血中有火,但有虚实别,而无阴寒者也。

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惊悸吐胸满瘀血病脉证_《高注金匮要略》_【中医宝典大全】

...等分) 上二味.末之.炼蜜和丸.如小豆大.饮服 三丸 .日三服. 此双顶上文脉之动弱.症之惊悸而言.非单言悸也.而半夏麻 黄丸 一方.却又是惊之药.而非治悸者.古人文章.其承接处.往往错综如此.盖谓心下惊而且悸者.虽以心下之本气虚微.而为下焦之气冲犯之地.究当先责其冲气以治惊为正.故主 半夏麻黄丸 .下平其冲气.则脉不动而惊且自止矣.此春秋罪主令之法也.若...

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血便血溺血呕吐汗出下利消利八症异形同诊论_《研经言》_【中医宝典大全】

之大症四∶吐、、便、溺是也。亡津之大症四∶呕、利、消、汗是也。吐血出于贲门,与 呕吐 同;衄血名为红汗,与汗出同; 便血 出于魄门,与下利同;溺血出于胞,与消利同。八症以四属之,殊途而同归,为亡津、亡血最大者也。《灵枢经》云∶“夺血者无汗,夺汗者无血。”是津血同类。又手阳明主津,足阳明主血,是津血又同经。津血之为物既同,故八症之为诊从同。八症之由热得之...

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口鼻黑《盘珠集胎产症》_【中医宝典】

大虚,恶血乘虚流入诸经,不能复出,故为。五色最忌黑,口鼻属肺胃之部,口鼻间气色现黑,肺胃败矣。 又 虚火 载血上行,不循经度,溢出孔窍,肺胃为热逼,热极反从水化,致口鼻变现黑色,亦危候也。速用 童便 、 淮牛膝 、 丹皮 、 泽兰 、二地,倍 人参 大剂救之。止衄之法,取产妇顶心发一缕,红线一缕,系中指节奇验。

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惊悸吐胸满瘀血病脉证并《订正仲景全书金匮要略注》_【中医宝典】

...并见。 李 曰∶此寸口脉兼三部而言。盖惊自外至者也,惊则气乱,故脉动而不宁;悸自内惕者也,悸因中虚,故脉弱而无力。 师曰∶夫脉浮,目睛晕黄,未止,晕黄去,目睛慧了,知衄今止。 『注』 浮脉 主阳主表,若目睛清洁,主阳表病也;目睛晕黄,主脉病也。盖以诸脉络于目,而血热则赤,血瘀则黄。今目睛黄晕,知其衄未止也;若黄晕去,目睛慧了,知其衄已止,故曰∶衄今止也。...

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惊悸吐胸满瘀血病脉证_《金匮玉函要略述义》在线阅读_【中医宝典】

... 升举中气。其不得归原。故药难效。远其根本也。(按此说。似与经旨相左。然亦足以互发。仍拈出之。) 鸡峰普济方。 赤小豆散 。大 便秘 。(即本方) 心气不足。吐血血。 按赵氏曰。心气不足者。非 心火 之不足。乃真阳之不足也。此说属 。尤氏暗驳正之。实本于医通。赵又曰。若济众方。用 大黄 治衄血。更有 生地 汁。则是治热凉血。亦 泻心汤 类耳。此尤所本。

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惊悸吐胸满瘀血病脉证_《金匮要略心典》在线阅读_【中医宝典】

....阴不足则阳独盛.为热迫.而妄行不止矣. 大黄 、 黄连 、黄芩.泻其心之热而血自宁.寇氏云.若心气独不足.则当不吐也.此乃邪热因不足而客之.故令吐衄.以苦泄其热.以苦补其心.盖一举而两得之.此说亦通.济众方用 大黄 、 生地 汁治衄血.其下热 凉血 .亦 泻心汤 类耳. 泻心汤方 大黄(二两) 黄连 黄芩(各一两) 上三味.以水三升.煮取一升.顿服之.

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_《妇科心法要诀》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

人参 泽兰叶 汤 产后口鼻黑而,胃绝肺败药难医,参兰丹膝生 熟地 , 童便 多冲冀万一。 【注】产后 恶露 不下, 虚火 载上行,溢出鼻窍,不循经脉,变黑色见于口鼻,为热极反兼水化,故曰胃绝肺败,药难医也,或用 人参 泽兰 叶汤,即人参、泽 兰叶 、 丹皮 、 牛膝 、 生地 、熟地煎汤,多冲童便饮之,间有得生者,然亦希冀于万一者耳。

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