...《普济本事方》升麻牛蒡团参汤升麻（一两，去芦） 牛蒡子（二两，炒） 人参（半两，去芦）上为粗末。每服三钱，水一盏，煎七分，非时服。此药能消肿祛风，不动正气，一日可三服。尝见一医书中论水蛊二病，脐腹四肢悉肿者为水，但腹胀四肢不甚肿者为蛊。有...
...平。主中蛊毒。陶隐居云∶此用穿败者，烧作屑，水和服之。病患即唤蛊主姓名，仍往令其呼取蛊，便瘥。白 荷亦然。今移自草部。图经文具牛黄条下。外台秘要云∶治蛊。取败鼓皮广五寸，长一尺，蔷薇根五寸，如足拇指大（本元云莨菪根），锉，以水一升，酒三升...
...水。出鴈門陰館累頭山，東入海。或曰治水也。从水纍聲。力追切 (㶟) 㶟水。出鴈門陰館絫頭山。東入海。沈約宋書曰。陰館、前漢作觀。後漢、晉作館。按今前書不作觀。葢淺人改也。鴈門郡陰館、二志同。今山西代州州北四十里陰館城是。在句注陘北。絫頭山...
...水。出鴈門陰館累頭山，東入海。或曰治水也。从水纍聲。力追切 (㶟) 㶟水。出鴈門陰館絫頭山。東入海。沈約宋書曰。陰館、前漢作觀。後漢、晉作館。按今前書不作觀。葢淺人改也。鴈門郡陰館、二志同。今山西代州州北四十里陰館城是。在句注陘北。絫頭山...
...野道者，是无主之蛊也。人有畜事蛊，以毒害人，为恶既积，乃至死灭绝，其蛊则无所根据止，浮游由野道路之间，有犯害人者。其病发，犹是蛊之状。但以其于田野道路得之，故以谓之野道。...
...病源凡蛊毒有数种，皆是变惑之气，人有故造作之多取蛊蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食为人患祸，患祸于他，则蛊主吉利，所以不羁之徒而畜事之，又有飞蛊，去来无由，渐状如鬼气者，得之猝重，凡中蛊病多...
...病源凡蛊毒有数种，皆是变惑之气，人有故造作之多取蛊蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食为人患祸，患祸于他，则蛊主吉利，所以不羁之徒而畜事之，又有飞蛊，去来无由，渐状如鬼气者，得之猝重，凡中蛊病多...
...蛊之为毒，中土少见之。世传闽广深山之人，于端午日以蛇虺、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之任，其互相吞啖，俟一物独存者，则以为蛊，又谓之挑生。欲害人，密取其蛊于饮食中，人中其毒，必心腹 痛，如有蛊啮，吐下皆如烂絮。若不即治，食人五脏而死，亦有十余日而...
...白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”...
...国语辞典 跛行。相傳夏禹治水，涉山川，足病而行跛，故稱跛行為「禹步」。漢．揚雄．法言．重黎「昔者姒氏治水土，而巫步多禹」句下李軌．注：「姒氏，禹也。治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。」 道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而...
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