治则 治则，是治疗疾病的法则，包括治疗原则和方法两个内容。从整体观念出发，在阴阳五行学说指导下，将四诊所得的，进行分析、归纳。作出的辩证，然后根据证情制订出相应的治疗原则和方法。治则是临证制方遣药的依据，其内容颇为丰富，千百年来一直在防治疾病上发挥着积极的指导作用。 第一节 治疗原则 中医学有一整套比较完整和系统的治疗原则理论。如未病先防、治病求本、扶正祛邪...
八法 辨证施治 标本 标本同治 表里双解 补脾益肺（培土生金） 串 淡渗利湿 导滞通腑 顶 夺血者无汗，夺汗者无血 发表不远热 伐肝（抑肝） 反治 芳香化浊 扶正袪邪 釜底抽薪 甘寒生津 甘寒滋润 高者抑之 攻补兼施 攻里不远寒 寒无犯寒 寒下 寒因寒用 寒者热之 汗法（发汗法） 行气（利气、通气、化气） 和法 和肝（滋阴疏肝） 和解少阳 和胃理气 和血熄风
语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性上行的叫“顶”。顶药多吐。例如“皂矾顶”，治风痰上涌而昏倒，用皂荚末、生矾末、腻粉作散剂，水调一钱服下即吐。腻粉有二种：一为汞粉，一为铅粉，均有毒，以不用为宜。《圣济总录》的“稀涎散“，即用皂荚、白矾二味以吐出痰涎。
通大便以泻去实热，这种方法，好比用抽去锅下燃烧着的柴草，以降低锅内温度的办法一样。指“寒下”法之及“急下存阴”法。
见清·程钟龄《医学心悟·医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《伤寒论》中已经赅备。
使用寒性而有泻下作用的药物，以治疗属里实热证的燥屎，饮食积滞，积水等的方法，叫做“寒下”。对于孕妇、新产妇及久病虚弱人忌用。但正气虚弱的病人如果有用寒下的必要时，应配合补气药同用。大便燥结，同时有火眼、头痛、苔黄腻、脉数的，用大承气汤（大黄，厚朴、枳实、芒硝）。此法一名“釜底抽薪”，饮食积滞或痢疾的湿热积滞，病人脘腹胀闷，下痢或泄泻，腹痛，肛门有重坠感，或大
语出《素问·标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新与旧，原发与继发来说，旧病与原发是本，新病与继发是标：从疾病所在来说，在内的为本，在外的为标。临床上根据疾病的不同情况，从标本的关系中找出主要矛盾，予以适当的治疗
语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性下行的叫做“串”。串药多泻。例如“牵牛串”治积气成聚，用黑牵牛末为丸，陈皮、生薑煎汤送下。
赵学敏《串雅外编》记述走方医的禁法。“禁”是禁制疾病，即“祝由科”一类的方法。孙思邈《千金翼方》有“禁经”，宋代《圣济总录》有“符禁门”。但其起源更早，属于巫医一类。
是运用辛寒或苦寒等药物，清解里热。适用于热性病邪在气分，用以解热除烦、透热出表。
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