韩崔高孙王传(原文)-出自《三国志》魏书_史书_【文学360】

...之仪,既以盛矣。窃闻后庭之数,或复过之,圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛,以备内宫之数,其余尽遣还家。且以育精养神,专静为宝。如此,则螽斯之征,可庶而致矣。"帝报曰:"知卿忠允,乃心王室,辄克昌言;他复以闻。"时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔,其功曹张京诣校事言之。帝匿京名,收龟付狱。柔表请告者名,帝大怒曰:"刘龟当死,乃敢猎吾禁地。送龟廷尉,廷尉...

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韩崔高孙王传(原文)-出自《三国志》魏书_史书_【文学360】

...之仪,既以盛矣。窃闻后庭之数,或复过之,圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛,以备内宫之数,其余尽遣还家。且以育精养神,专静为宝。如此,则螽斯之征,可庶而致矣。"帝报曰:"知卿忠允,乃心王室,辄克昌言;他复以闻。"时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔,其功曹张京诣校事言之。帝匿京名,收龟付狱。柔表请告者名,帝大怒曰:"刘龟当死,乃敢猎吾禁地。送龟廷尉,廷尉...

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魏书 韩崔高孙王传_《三国志》

...之仪,既以盛矣。窃闻后庭之数,或复过之,圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛,以备内宫之数,其余尽遣还家。且以育精养神,专静为宝。如此,则螽斯之征,可庶而致矣。"帝报曰:"知卿忠允,乃心王室,辄克昌言;他复以闻。"时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔,其功曹张京诣校事言之。帝匿京名,收龟付狱。柔表请告者名,帝大怒曰:"刘龟当死,乃敢猎吾禁地。送龟廷尉,廷尉...

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妇人门上_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...疼怔忡皆可服。 香附(制炒。净二两) 陈皮 (焙。二两) 茯神 甘草(炙。各一两) 上为细末。每服二三钱。不拘时 白汤 调下。 秦桂丸 (即螽斯丸) 治妇人子宫虚寒。不能摄精成孕。 熟附子(二枚) 桂心(勿见火) 浓朴( 姜汁 炒) 浓杜仲 (盐酒炒) 细辛 秦艽 (酒洗。焙) 白薇 川牛膝 (酒净) 沙参 (各二两) 茯苓 人参(各四两) 炼 白蜜 丸。梧...

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妇人门上_《张氏医通》_【中医宝典大全】

...疼怔忡皆可服。 香附(制炒。净二两) 陈皮 (焙。二两) 茯神 甘草(炙。各一两) 上为细末。每服二三钱。不拘时 白汤 调下。 秦桂丸 (即螽斯丸) 治妇人子宫虚寒。不能摄精成孕。 熟附子(二枚) 桂心(勿见火) 浓朴( 姜汁 炒) 浓杜仲 (盐酒炒) 细辛 秦艽 (酒洗。焙) 白薇 川牛膝 (酒净) 沙参 (各二两) 茯苓 人参(各四两) 炼 白蜜 丸。梧...

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妇人门上_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...疼怔忡皆可服。 香附(制炒。净二两) 陈皮 (焙。二两) 茯神 甘草(炙。各一两) 上为细末。每服二三钱。不拘时 白汤 调下。 秦桂丸 (即螽斯丸) 治妇人子宫虚寒。不能摄精成孕。 熟附子(二枚) 桂心(勿见火) 浓朴( 姜汁 炒) 浓杜仲 (盐酒炒) 细辛 秦艽 (酒洗。焙) 白薇 川牛膝 (酒净) 沙参 (各二两) 茯苓 人参(各四两) 炼 白蜜 丸。梧...

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卷二十七·魏二十七_《全三国文》

...仪,既以盛矣。窃闻後庭之数,或复过之,圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛,以备内宫之数,其余尽遣还家。且以育精养神,专静为宝。如此,则《螽斯》之征,可庶而致矣。(《魏志·高柔传》) ◇ 谏就狱杀公孙晃疏 《书》称「用罪伐厥死,用德彰厥善」,此王制之明典也。晃及妻子,叛逆之类,诚应枭县,勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归,陈渊祸萌,虽为凶族,原心可恕。夫仲尼亮司...

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丙篇·卷三_《鹤林玉露》

...,却无颜子工夫,此儒佛所以不同。 蝗才飞下即交合,数日,产子如麦门冬之状,日以长大。又数日,其中出如小黑蚁者八十一枚,即钻入地中。《诗》注谓螽斯一产八十一子者,即蝗之类也。其子入地,至来年禾秀时乃出,旋生翅羽。若腊雪凝冻,则入地愈深,或不能出。俗传雪深一尺,则蝗入地一丈。东坡《雪》诗云“遗蝗入地应千尺”是也。蝗灾每见于大兵之后,或云乃战死之士冤魂所化。虽未必...

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韩崔高孙王传·魏书·三国志

...之仪,既以盛矣。窃闻后庭之数,或复过之,圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛,以备内宫之数,其余尽遣还家。且以育精养神,专静为宝。如此,则螽斯之征,可庶而致矣。“帝报曰:”知卿忠允,乃心王室,辄克昌言;他复以闻。“时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔,其功曹张京诣校事言之。帝匿京名,收龟付狱。柔表请告者名,帝大怒曰:”刘龟当死,乃敢猎吾禁地。 送龟廷尉,廷...

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卷三十九 甘泉学案三_《明儒学案》

...,由乎天衷,而不以有我之私小之,是之谓博。与溥博如天之博意同。故知崇如天,礼卑如地,约礼即承几之实体,见之於行者耳。此区区博约之说也。(《复汪子烈》) 自有天地以来,太极两仪,五行万物,一气浑沦,可以言有,而不可以言无。专言无生无灭,则其无也谓之空;因其有生有息,两缘于无,则其有也谓之虚。虚者,知之体,仁之原也。(《刘狮泉七十寿序》) 吾之於学,常见其未尽处...

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