...言，至有行赂定兰台漆书经字，以合其私文者，乃白帝，与诸儒共刻《五经》文于石，于是诏蔡邕等正其文字。自后《五经》一定，争者用息。赵祐博学多览，著作校书，诸儒称之。 又小黄门甘陵吴伉，善为风角，博达有奉公称。知不得用，常托病还寺舍，从容养志云。 张让者，颎川人；赵忠者，安平人也。少皆给事者中，桓帝时为小黄门。忠以与诛梁冀功封都乡侯。延熹八年，黜为关内侯，食本县租...
...以合他的文章的，于是告诉皇上，与诸儒生共同刻《五经》文于石上，诏令 蔡邕 等校正文字。自后《五经》一定，争论就停止了。赵..博学，看书很多，著作校书，诸儒生都称赞他。又小黄门甘陵吴伉，会候四方四隅的风，以占卜吉凶，胸怀广阔，有奉公守法的名声。自己知道不被任用，经常托病回到自己的宿舍，从容养志。 ◆张让传，张让颍川郡人；赵忠安平人。少年时都在宫廷中做事，桓帝时...
释宫第五[疏]“释宫第五”。○释曰：《易。系辞》云：“王古穴居而野处，後世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云：“黄帝作宫室。”《世本》曰：“禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行步之名，皆自於宫。”故以“释宫”总之也。 宫谓之室，室谓之宫。（皆所以通古今之异语，明同实而两名。） [疏]“宫谓”至“之宫”。○释曰：别二名也。
释训第三[疏]释曰：案《释诂》云：“训，道也。”《 周礼 。地官》有土训、诵训。郑司农注云：“谓以远方土地所生异物以告道王也。”後郑云：“玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事。”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也，故曰“释训”。案此所释，多释《诗》文，故郭氏即以《诗》义解之。 明明、斤斤，察也。（皆聪明鉴察。○斤，居觐反。） [
万章章句上（凡九章） （万章者，万，姓；章，名。 孟子 弟子也。万章问舜孝，犹《 论语 》颜渊问仁，因以题其篇也。） [疏]正义曰：前篇论离娄之明，此篇论万章问孝，盖以明者当明其行，而行莫大於为孝。今万章问孝，故以“万章”为此篇之题，以次於前篇矣。此篇凡十八章，赵氏分为上下卷。据此上卷，凡有九章而已。一章言孝为百行之本，无物以先之，虽富有天下，而不能取悦其父
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