肠胃_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

①人体解剖名称。指肠与胃的合称。《灵枢·平人绝谷》:“肠胃之长,凡五丈八尺四寸,受水谷九斗二升一合合之大半,此脾胃所受水谷之数也。” ②指从口至肛门的消化道。《灵枢·肠胃》:“肠胃所入至所出,长六丈四寸四分,回曲环反,三十二曲也。” ③《灵枢经》篇名。主要论述肠胃大小长短及其部位与容量,故名。

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中消_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

又称“消中”、“胃消”或“脾消”。以多食易饥而形体反见 消瘦 为主症,兼见大 便秘 结、 小便 黄赤频数、 舌苔黄 燥等。多因 胃火 炽盛,消耗水谷精微而精血受伤所致。

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腑会

腑会 , 八会 之一。《 难经 .四十五难》:“腑会 太仓 。”太仓指 中脘穴 。 中脘 为胃之 募穴 。胃为 水谷之海 , 六腑 之大源,故名腑会。凡六腑疾患,皆可酌情取用。

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柴芍六君丸

【处方】 香砂六君丸 加 柴胡 1两5钱, 白芍 1两5钱。 【功效与作用】 脾胃虚寒 ,饮食少进,水谷不化, 呕吐 吞酸 , 便溏 泄泻 ,肚腹疼痛。 【摘录】 《全国 中药 成药处方集》(福州方)

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浊者为卫

浊者为卫 , 生理学 名词。 水谷精微 中浓浊部分 化生 为 卫气 。《 灵枢 . 营卫 生会》:“人 受气 于谷,谷入于胃,以传与肺, 五脏六腑 皆以受气,其 清者为营 。浊者为卫。”

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痰饮食不消候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

此由痰水结聚在胸腑、膀胱之间,久而不散,流行于脾胃。脾恶湿,得水则胀,胀则不能消食也。或今腹里虚满,或水谷不消化,或时呕逆,皆其候也。

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虚劳瘕候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

瘕病者,皆由久寒积冷,饮食不消所致也。结聚牢强,按之不转动为症;推之浮移为瘕。虚劳之人,脾胃气弱,不能克消水谷,复为寒冷所乘,故结成此病也。

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浊气归心_精气神术语解释_【中医宝典】

浊气归心指水谷的精气通过血的运行归于心脏。 【浊气归心】 指水谷的精气通过血的运行归于心脏。《素问.经脉别论》:「食气入胃,浊气归心,淫精于脉....”这里所说的“浊气”系指饮食精华的浓浊部分,它运行到心,由心脏再通过经脉把养料送到身体各部。“浊气归心”说明了心在这个过程中,起到循环输送营养的“总枢”的作用。

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论营气_《中风论》在线阅读_【中医宝典】

营气,即营血也。血不自行,必赖气以行之,即宗气领率之也,故称之曰营气。此饮食地气所生,乃水谷之精液,故《内经》曰∶水谷入胃,清者为营血。又曰∶水谷入胃,游溢精气,上输于脾,脾为胃行其津液,乃化为血,以奉生身。又曰∶营气出于中焦。中焦即腐化水谷之地也。中焦生血,化为两途,其从腹右注于冲脉者为血海,其血静而不动,即 天癸 也。其从腹左乳下随宗气走于二十八脉者为营...

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论营气_《中风论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

营气,即营血也。血不自行,必赖气以行之,即宗气领率之也,故称之曰营气。此饮食地气所生,乃水谷之精液,故《内经》曰∶水谷入胃,清者为营血。又曰∶水谷入胃,游溢精气,上输于脾,脾为胃行其津液,乃化为血,以奉生身。又曰∶营气出于中焦。中焦即腐化水谷之地也。中焦生血,化为两途,其从腹右注于冲脉者为血海,其血静而不动,即 天癸 也。其从腹左乳下随宗气走于二十八脉者为营...

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