...炒 山药 （二两） 茯苓 （二两） □ 周（左） 五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛。阴虚于下，痰湿上盛，精气不能贯注而上，浊火转从上蒸，气轮翳膜遮睛。拟化浊熄肝。 制 半夏 （一钱五分） 白蒺藜（三钱去刺） 赤 白芍 （各二钱） 决明 子（三钱） 木贼草 （三分） 生薏仁（三钱） 广 橘红 （一钱） 晚蚕砂（三钱） 青葙子 （三钱） 木 猪苓 （二钱） ...
中医眼科将眼局部由外至内分为胞睑、两眦、白睛、黑睛和瞳神等五个部分，分别内应于脾、心、肺、肝，肾五脏，命名为肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮，总称五轮。据考，“五轮”最初出现于晚唐时期的《刘皓眼论准的歌》。在我国现存医籍中，则以《太平圣惠方·眼论》的记载为早。至于将眼划分的各个部分名之为“轮”，《 审视瑶函 ·五轮所属论》的解释是取“其像如车轮圆转运动”之意。 ...
...针内障。失手拨着黄仁。瘀血灌入者。三证治法颇同。用 大黄 当归散 。有翳退翳。活法治之。 赤脉贯睛证 不论粗细多少。但贯到风轮。经过瞳外接连气轮者。最不易治。细者稍轻。粗者尤重。贯过者有变证。丝粗及有傍丝虬乱者有变证。凡各障外有此等脉罩者。虽在易退之证。亦退迟也。贯虽未连。而侵入风轮。皆不易退。起于大 者。心之 实火 也。宜 洗心散 。筋脉大者。用小锋针挑拨...
...针内障。失手拨着黄仁。瘀血灌入者。三证治法颇同。用 大黄 当归散 。有翳退翳。活法治之。 赤脉贯睛证 不论粗细多少。但贯到风轮。经过瞳外接连气轮者。最不易治。细者稍轻。粗者尤重。贯过者有变证。丝粗及有傍丝虬乱者有变证。凡各障外有此等脉罩者。虽在易退之证。亦退迟也。贯虽未连。而侵入风轮。皆不易退。起于大 者。心之 实火 也。宜 洗心散 。筋脉大者。用小锋针挑拨...
...针内障。失手拨着黄仁。瘀血灌入者。三证治法颇同。用 大黄 当归散 。有翳退翳。活法治之。 赤脉贯睛证 不论粗细多少。但贯到风轮。经过瞳外接连气轮者。最不易治。细者稍轻。粗者尤重。贯过者有变证。丝粗及有傍丝虬乱者有变证。凡各障外有此等脉罩者。虽在易退之证。亦退迟也。贯虽未连。而侵入风轮。皆不易退。起于大 者。心之 实火 也。宜 洗心散 。筋脉大者。用小锋针挑拨...
...障，或蟹睛再出矣。其病是蟹睛收回，结疤于风轮之侧，非若 玛瑙 内伤，因内伤气血，结于外生之证，犹有可消之理，故治亦不同耳。 【黄油证】 生于气轮，状如脂而淡黄浮嫩，乃金受土之湿热也。不肿不疼，目亦不昏，故人不求治，无他患、至老只如此，略有目疾发作，其证则为他病之端矣。揭开上睥，目上边气轮上有黄油者，是湿热从脑而下，目必有病，又非两傍可缓之比，或有头风之患，然...
...枢》大惑论有关眼与脏腑的论述，宋代多种医著中均有记载。如《太平圣惠方·眼论》记载的肝病，应于风轮，病应于血(轮)。脾病，应于肉轮，肺病，应于气轮，肾病应于水轮。但此时五轮的眼部分属仅瞳神、自睛较为明确，其余各轮尚有缺失。《 秘传眼科龙木论 》是宋元医家辑前人眼科著述而成，其“龙木总论”据考当成书于北宋，该节“五轮歌”中，关于两睑病位的论述对《太平圣惠方》有所...
...生障，或蟹睛再出矣。其病是蟹睛收回，结疤于风轮之侧，非若 玛瑙 内伤，因内伤气血，结于外生之证，犹有可消之理，故治亦不同耳。 【黄油证】生于气轮，状如脂而淡黄浮嫩，乃金受土之湿热也。不肿不疼，目亦不昏，故人不求治，无他患、至老只如此，略有目疾发作，其证则为他病之端矣。揭开上睥，目上边气轮上有黄油者，是湿热从脑而下，目必有病，又非两傍可缓之比，或有头风之患，然...
...生障，或蟹睛再出矣。其病是蟹睛收回，结疤于风轮之侧，非若 玛瑙 内伤，因内伤气血，结于外生之证，犹有可消之理，故治亦不同耳。 【黄油证】生于气轮，状如脂而淡黄浮嫩，乃金受土之湿热也。不肿不疼，目亦不昏，故人不求治，无他患、至老只如此，略有目疾发作，其证则为他病之端矣。揭开上睥，目上边气轮上有黄油者，是湿热从脑而下，目必有病，又非两傍可缓之比，或有头风之患，然...
...生障，或蟹睛再出矣。其病是蟹睛收回，结疤于风轮之侧，非若 玛瑙 内伤，因内伤气血，结于外生之证，犹有可消之理，故治亦不同耳。 【黄油证】生于气轮，状如脂而淡黄浮嫩，乃金受土之湿热也。不肿不疼，目亦不昏，故人不求治，无他患、至老只如此，略有目疾发作，其证则为他病之端矣。揭开上睥，目上边气轮上有黄油者，是湿热从脑而下，目必有病，又非两傍可缓之比，或有头风之患，然...
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