...太液池边，皆是雕胡、紫箨、缘节、蒲丛之类。菰之有米者，长安人谓为雕胡。葭芦之米，解叶者紫箨。菰之有首者，谓之绿节是也。然则雕胡 诸米 ，今皆不贵。大抵菰之种类皆极冷，不可过食，甚不益人。唯服 金石 人相宜耳。 陈藏器云∶茭首，主心胸中浮热，动气不中，食之发冷，滋 牙齿 ，伤阳道，令下焦冷，不食为妙。食疗云若丹石热发，和 鲫鱼 煮作羹食之。三、两顿即便瘥耳。外...
...太液池边，皆是雕胡、紫箨、缘节、蒲丛之类。菰之有米者，长安人谓为雕胡。葭芦之米，解叶者紫箨。菰之有首者，谓之绿节是也。然则雕胡 诸米 ，今皆不贵。大抵菰之种类皆极冷，不可过食，甚不益人。唯服 金石 人相宜耳。 陈藏器云∶茭首，主心胸中浮热，动气不中，食之发冷，滋 牙齿 ，伤阳道，令下焦冷，不食为妙。食疗云若丹石热发，和 鲫鱼 煮作羹食之。三、两顿即便瘥耳。外...
...太液池边，皆是雕胡、紫箨、缘节、蒲丛之类。菰之有米者，长安人谓为雕胡。葭芦之米，解叶者紫箨。菰之有首者，谓之绿节是也。然则雕胡 诸米 ，今皆不贵。大抵菰之种类皆极冷，不可过食，甚不益人。唯服 金石 人相宜耳。 陈藏器云∶茭首，主心胸中浮热，动气不中，食之发冷，滋 牙齿 ，伤阳道，令下焦冷，不食为妙。食疗云若丹石热发，和 鲫鱼 煮作羹食之。三、两顿即便瘥耳。 ...
...太液池边，皆是雕胡、紫箨、缘节、蒲丛之类。菰之有米者，长安人谓为雕胡。葭芦之米，解叶者紫箨。菰之有首者，谓之绿节是也。然则雕胡 诸米 ，今皆不贵。大抵菰之种类皆极冷，不可过食，甚不益人。唯服 金石 人相宜耳。 陈藏器云∶茭首，主心胸中浮热，动气不中，食之发冷，滋 牙齿 ，伤阳道，令下焦冷，不食为妙。食疗云若丹石热发，和 鲫鱼 煮作羹食之。三、两顿即便瘥耳。外...
医不贵能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能延医，而贵于能延真医。夫天下事，我能之，人亦能之，非难事也；天下病，我能愈之，人亦能愈之，非难病也。惟其事之难也，斯非常人之可知；病之难也，斯非常医所能疗。故必有非常之人，而后可为非常之事，必有非常之医，而后可疗非常之病。第以医之高下，殊有相悬。譬之升高者，上一层有一层之见，而下一层者不得而知之；行远者，进一步有一步之...
医不贵能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能延医，而贵于能延真医。夫天下事，我能之，人亦能之，非难事也；天下病，我能愈之，人亦能愈之，非难病也。惟其事之难也，斯非常人之可知；病之难也，斯非常医所能疗。故必有非常之人，而后可为非常之事，必有非常之医，而后可疗非常之病。第以医之高下，殊有相悬。譬之升高者，上一层有一层之见，而下一层者不得而知之；行远者，进一步有一步之...
医不贵能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能延医，而贵于能延真医。夫天下事，我能之，人亦能之，非难事也；天下病，我能愈之，人亦能愈之，非难病也。惟其事之难也，斯非常人之可知；病之难也，斯非常医所能疗。故必有非常之人，而后可为非常之事，必有非常之医，而后可疗非常之病。第以医之高下，殊有相悬。譬之升高者，上一层有一层之见，而下一层者不得而知之；行远者，进一步有一步之...
...有真迹。自“颠沛”字起，在唐林夫处，他人所收不及也。字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生，布置稳，不俗。险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。 “少成若天性，习惯若自然”，兹古语也。吾梦古衣冠人授以折纸书，书法自此差进，写与他人都不晓。蔡元长见而惊曰：“法何太遽异耶?”此公亦具眼人。章子厚以真自名，...
...言反本者之贵。苟不从其由，14不反其本，虽强之弗入矣。 上不以其道，民之从之也难。是以民可15敬导也，而不可掩也；可御也，而不可牵也。故君子不贵庶物，而贵与16民有同也。秩而比次，故民欲其秩之遂也。富而分贱，则民欲其17富之大也。贵而能让，则民欲其贵之上也。反此道也，民必因此厚也18以复之，可不慎乎？故君子所复之不多，所求之不远，窃反诸己而可以19知人。是故...
...乐地，何必乃尔。”是时何晏等祖述老庄，立论以为天地万物皆本以无为。无者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，贤者恃以成德，故无之为用，无时不贵矣。 故王衍之徒皆爱重之，由是朝中士大夫皆以浮诞为美，废弛职业。 史说裴頠，字逸民。宏雅有远识，博学稽古，自少知名。 御史中丞周弼见而叹曰：“頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。”累迁侍中。乐广尝与頠谈清言，欲以理服之。...
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