论曰人之胸膈。升降出入。无所滞碍。命曰平人。若寒温失节。忧恚不时。饮食乖宜。 思虑不已。则阴阳拒隔。胸 脘痞 塞。故名膈气。曰忧曰恚曰气曰寒曰热。五种虽殊。其为膈病则一。 治阴阳气不升降。 痞气 膈气。心痛 腹痛 。咽喉噎闷。气道不匀。 呕吐 痰沫。饮食不下。 大 便秘 利不定。或 里急后重 。腹痛不可忍。此药养气消痰。 温中散 滞。 缓气丸 木香 （半两）...
论气逆痰滞 论气虚痰多 气虚痰寒 气虚痰热 天师曰∶气治者，气病实多，吾亦举其大者言之，如气逆痰滞是也。夫痰之滞，非痰之故，乃气之滞也。苟不利气，而惟治痰，吾未见痰去而病消也。方用 人参 一钱， 白术 二钱， 茯苓 三钱， 陈皮 一钱，天 花粉 一钱， 白芥子 一钱， 神曲 一钱， 苏子 一钱， 豆蔻 三粒，水煎服。（〔批〕顺气活痰汤。）此方之妙，在治痰之中...
仲景所谓 奔豚气 ，与《难经》肾积，其证不同，而如巢元方犹不免牵混，后世或以为 疝气 之名，要在学人分别之焉。盖其扩充仲景者，则寥寥罕闻尔。 源候 夫 奔豚气 者，肾之积气，起于惊恐忧思所生。若惊恐则伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。 神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰奔豚。其气乘心，若心中踊踊，如车所惊，如人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满...
《巢氏病源》小儿瘿气候∶瘿气之状，颈下皮宽，内结突起 然亦渐长大，气结所成也。小儿啼未止，因以乳饮之，令气息喘逆而不得消散，故结聚成瘿气也。 《圣惠》治小儿瘿 气胸 膈噎塞咽粗。 商陆散 方 商陆 （微炙） 昆布 （洗去咸味。各一两） 牛蒡子 （三分） 射干 木通 （锉） 海藻 （洗去咸味） 羚羊角 （屑） 杏仁 （汤浸去皮尖、双仁，麸炒微黄。各半两） 上件...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
论曰气 痔 者，因便下血，或肛头肿凸，良久乃收，风也。此由邪毒瓦斯蕴积肠间，及恚怒不节，酒食过伤，令下部气涩壅结而成。 治 肠风 下血，及 脱肛 等疾，久不瘥者。 栝蒌丸 方 栝蒌 （大者二枚） 皮（大者二枚以上二味盛于瓶内烧令存性） 白矾 绿矾 （二味各于姜同杵烂捏十五枚瓶内烧存性 上一十二味，捣罗为末，以 米醋 煮面糊和丸， 梧桐子 大。每服二十丸，米饮...
一、气的基本概念 气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴，在中国传统哲学中．气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原、《内经》继承和发展了先秦气一元论学说，并将其应用到医学中来，逐渐形成了中医学的气学理论。 中医学把先秦气论思想应用到医学中来，对气范围的含义作了多方面、多层次的规定和分析，形成了以生理之气为核心的气论思想，不仅促进了中医学理论体系的形成...
本病较少见，临床上很少能单独作出诊断。对有腹部隐约不适的患者，腹部透视如发现膈下有游离气体而无 腹膜炎 时，应考虑本病的可能性。诊断主要依靠X线与内镜。 本病可发生在任何年龄，以30～50岁之间较多见。男性多于女性，约为女性的三倍。85% 肠气囊肿 是继发于 溃疡 合并 幽门梗阻 、炎症性肠病、胃肠道肿瘤以及慢性 肠梗阻 等，其症状则主要为原发疾病的表现。少...
论曰∶《内经》谓肾为 水肿 ，肺为喘呼，气逆不得卧。盖肾主水，肺主气，肾虚不能制水， 水气 胀满，上乘于肺，肺得水而浮，故上气而 咳嗽 。古方有曰，肿从脚起，上气而咳，名曰白水，其病在肺。 治 水咳 逆上气，通身肿满短气，昼夜倚壁不得卧，喉中水鸡声，大 小便 不通，饮食不下，而不甚渴。 白前汤 方。 白前 （三两） 紫菀 （去苗土四两） 半夏 （汤洗七遍五两...
病者心膈胀满，气逆于胸间，食入即呕，呕尽却快，名曰气呕。胃者，足阳明，合荣于足，今随气上逆，结于胃口，故生呕病也。 茱萸人参汤 治气呕胸满，不纳食， 呕吐 涎沫，头疼。 吴茱萸 (汤洗数次，五两） 人参 （三两） 上为 锉散 。每服四大钱，水一盏半，姜五片，枣三枚，煎七分，去滓，不以时服。 藿香汤 治心下虚满，饮食不入，时时呕吐， 短气；或大病将理不复，胃气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。