育溪曾德显，儒家者流，明小方脉，幼幼之心，不啻父母仁人之用心也。余家有襁褓童子，感 惊风 疾，其父母者咸忧焉，德显乃不惮烦暑，随招随至，一视之曰∶毋虑。遂用对证之药疗之。药未既而效已随之，诚可嘉尚。原其平昔用心之勤，集诸方书之经验者，着以成帙，目之曰《活幼心书》。夫心者，虚灵善应，神妙不测，主宰一身，应酬万事者也。推展此心以及人及物，使颠连无告者为同胞，痒 ...
多由风寒．湿热． 痰饮 ．与脏气相击．上冲于心则心痛．下攻于腹则 腹痛 ．攻痛不已．则胎动矣．宜用 金沸草汤 ．若胎气郁结．加 香附 ． 川芎 ．如饮食伤滞．用 六君子汤 ．加 紫苏 ． 枳壳 ．如怒气伤肝．加 柴胡 ． 山栀 ．若郁结伤脾．用 归脾汤 ．加 枳壳 ．山栀． 孕妇腹中不时作痛．小腹重坠．多由 血虚 气陷．闲有兼寒热者． 单氏加味 安胎散 人参...
人得天地生物之心以为心，则当视天地万物为一体，痒 疾痛，举切吾身，仁者事也。先儒谓医家以手足痿痹为不仁，斯言善状仁字，盖手足痹则气脉不相通，痛痒无所觉，心之生道息矣，乌得仁？况医家之于婴孩，语言未足辨，脉理未足凭，必能以心体之，然后可以察其痒痛 疾之所在。非有志于仁者，其能若是乎？ 西曾君德显，儒而为医，幼从乡先生李月山，固已得儒学于心授，长从世医刘氏，又能...
语出《素问·举痛论》。气，这里主要指肝气。肝气是喜畅达而恶抑郁。在正常情况下，肝气既不能抑郁，但又不宜过亢，肝又是藏血的器官，如果精神受过度剌缴，可使肝气过于升发而上逆，出现胸胁胀满，目赤，头痛，脉弦等，若肝血失藏，血随气升，则出现吐血症状。参见“五志”条。
指病者自觉有一股气从下腹上冲心胸的症状。多由寒邪客于下焦及胃肠，或肝胃之气上逆所致。
语出《素问．举痛论》。气，这里主要指肝气。肝气是喜畅达而恶 抑郁 。在正常情况下，肝气既不能抑郁，但又不宜过亢，肝又是藏血的器官，如果精神受过度剌缴，可使肝气过于升发而上逆，出现胸胁胀满， 目赤 ， 头痛 ，脉弦等，若肝血失藏，血随气升，则出现吐血症状。参见“五志”条。
健康是“第一状态”，疾病是“第二状态”。“健康”与“疾病”之间是偌大的一个模糊空间，这个空间包括了虚弱，还包括了身体、心理和社会适应的种种不完满状态，世界卫生组织称其为“第三状态”，国内常常称之为“亚健康”状态。 心理疲劳是“亚健康”的重要原因，它无形地侵蚀着人体的健康，尤其是作为社会和家庭中坚的中年人，很容易感到精神不振，心绪不宁，腰酸背痛，疲乏无力，白天...
小儿疳证，其名有五∶心、肝、脾、肺、肾是也，详析于后。咬（五巧切）牙舒舌舌上，生疮，爱饮冷水，唇红面赤，喜伏眠于地，名曰心疳。目生眵粪，发际左脸多青，或白睛微黄，泻痢夹水，或如苔色，名曰肝疳。爱吃呢土冷物，饮无度，身面俱黄，发稀作穗，头大项小， 腹胀 脚弱，间或酿泻，肌瘦目慢，昼凉夜热，不思乳食，名曰 脾疳 。鼻下赤烂，手足枯细，口有腥气，或作喘嗽，右腮 白...
...使气得泻，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”意思是说，夏天的三个月，天阳下济，地热上蒸，天地之气上下交合，各种植物大都开花结果了，是万物繁荣秀丽的季节。此时人们应该晚睡早起，不要发怒，使阳气得到宣泄，让心中无存郁怒，使精神之英华适应夏天，以成其秀美，使气机宣畅，通泻自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应...
论曰 霍乱 心 腹胀 者，阴阳气不升降，胃中虚，客气内实，故胀而闷乱也，挟谷不化，内烦而呕者，降气于下，则病可愈。 治霍乱心腹胀满疼痛，破气消食。 高良姜汤 方 高良姜 （锉） 浓朴 （去粗皮涂 生姜 汁三度炙干） 陈 橘皮 （汤浸去白焙干） 白术 桑根白皮 （锉炒） 甘草 （炙各二两） 人参 （一两） 木瓜 （去皮瓤并子焙干三两） 五味子 拣（二两） 桂（...
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