...恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。 《本神篇》曰∶ 恐惧 者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 《邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心。 《寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿怒伤气。 《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。 《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有...
...恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。 《本神篇》曰∶ 恐惧 者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 《邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心。 《寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿怒伤气。 《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。 《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有...
...散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。（《本神篇》。下同） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 脾忧愁而不解则伤意，意伤则 乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。 肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。 肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮...
...散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。（《本神篇》。下同） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 脾忧愁而不解则伤意，意伤则 乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。 肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。 肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮...
...散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。（《本神篇》。下同） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 脾忧愁而不解则伤意，意伤则 乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。 肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。 肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮...
...者，但得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也）肾藏精，精舍志。盛怒而不止则伤志，伤志则善忘其前言，腰脊痛，不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。冬肾水王，其脉沉濡而滑，曰平脉。反得大而缓者，是脾之乘肾，土之克水，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日、月、年数至一，忌戊己）。反得弦细而长者，是肝之乘肾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得浮（《千金》...
...者，但得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也）肾藏精，精舍志。盛怒而不止则伤志，伤志则善忘其前言，腰脊痛，不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。冬肾水王，其脉沉濡而滑，曰平脉。反得大而缓者，是脾之乘肾，土之克水，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日、月、年数至一，忌戊己）。反得弦细而长者，是肝之乘肾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得浮（《千金》...
...者，但得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也）肾藏精，精舍志。盛怒而不止则伤志，伤志则善忘其前言，腰脊痛，不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。冬肾水王，其脉沉濡而滑，曰平脉。反得大而缓者，是脾之乘肾，土之克水，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日、月、年数至一，忌戊己）。反得弦细而长者，是肝之乘肾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得浮（《千金》...
...者，但得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也）肾藏精，精舍志。盛怒而不止则伤志，伤志则善忘其前言，腰脊痛，不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。冬肾水王，其脉沉濡而滑，曰平脉。反得大而缓者，是脾之乘肾，土之克水，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日、月、年数至一，忌戊己）。反得弦细而长者，是肝之乘肾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。反得浮（《千金》...
窃谓五色交错．有分见者焉．有间见者焉．生克于是乎推．吉凶以此而断．所谓分见者．六部之色．彼此不同也．如青赤分见．赤黄分见．黄白分见．白黑分见．黑青分见．此色之相生者也．青黄分见．黄黑分见．黑赤分见．赤白分见． 白青 分见．此色之相克者也．所谓间见者．五色之着．彼此相乘也．如青赤间见．赤黄间见黄白间见．白黑间见．黑青间见．此色之相生者也．青黄间见．黄黑间见．黑...
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