延胡索_《本草求真》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...症皆属 气血凝滞 。)以其性温。则于气血能行能畅。味辛。则于气血能润能散。所以理一身上下诸痛。往往独行功多。(方勺泊宅编云。一人病遍体作痛。不可忍。都下医或云 中风 中 湿香 港脚。悉不效。周离亨言是气血凝滞所致。用 延胡索 当归 桂心 等分为末。温酒服三四钱。随量频进。以止为度。遂痛止。盖延胡索能活血化气。第一品药也。其后赵待制霆因导引失节。肢体拘挛。亦...

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序_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...发 .侍侧室中.懒不治.日惟孜孜箸书.是三卷.上下二卷皆成书.中卷详诸证候.犹有未备.盖未竟作也.君之驱使草木.如其弈下子.无一闲着.而其嗜医.甚于其 嗜酒 .技也而进于道宜哉.夫三坟言道.书阙有间唐令列医学付之执技之流.荐绅先生罕言之.去古日远.说益淆杂.人命至重.可为寒心.君是书庶不背古亟为检校以行于世.要论一卷.尚俟续刊. 咸丰甲寅长夏吴县潘遵祁识.

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堂妹吐证_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...,越十余年,疾仍如故。肌肉不瘦,产育如常。予见此证数人,药皆罔效,然亦无损。复有梅氏女一证,案载辑录卷中,其候更加经期阻闭,缠绵数年,咸目为,出室后得自愈。可见情志之病,药饵难疗。至于病久而血气无损者,良由胃为多气多血之经,腑病较脏病轻耳。 若果脏真损伤,焉能久延不坏乎? 安波按∶古人云∶师尼寡妇,必须异治。愚谓室女之治,较师尼寡妇为尤甚。盖室女人道未周,...

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景公冬起大台之役晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

...曰:“君若赐臣,臣请歌之。”歌曰:“庶民之言曰:‘冻水洗我,若之何!太上靡散我,若之何!’”歌终,喟然叹而流涕。公就止之曰:“夫子曷为至此?为大台之役夫!寡人将速罢之。”晏子再拜。出而不言,遂如大台,执朴鞭其不务者,曰:“吾细人也,皆有盖庐,以避燥湿,君为壹台而不速成,何为?”国人皆曰:“晏子助天为虐。” 3、景公冬起大台之役晏子谏:晏子归,未至,而君出令...

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景公冬起大台之役晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

...曰:“君若赐臣,臣请歌之。”歌曰:“庶民之言曰:‘冻水洗我,若之何!太上靡散我,若之何!’”歌终,喟然叹而流涕。公就止之曰:“夫子曷为至此?为大台之役夫!寡人将速罢之。”晏子再拜。出而不言,遂如大台,执朴鞭其不务者,曰:“吾细人也,皆有盖庐,以避燥湿,君为壹台而不速成,何为?”国人皆曰:“晏子助天为虐。” 3、景公冬起大台之役晏子谏:晏子归,未至,而君出令...

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堂妹吐证_《程杏轩医案》_【中医宝典大全】

...,越十余年,疾仍如故。肌肉不瘦,产育如常。予见此证数人,药皆罔效,然亦无损。复有梅氏女一证,案载辑录卷中,其候更加经期阻闭,缠绵数年,咸目为,出室后得自愈。可见情志之病,药饵难疗。至于病久而血气无损者,良由胃为多气多血之经,腑病较脏病轻耳。 若果脏真损伤,焉能久延不坏乎? 安波按∶古人云∶师尼寡妇,必须异治。愚谓室女之治,较师尼寡妇为尤甚。盖室女人道未周,...

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胁痛_《重订灵兰要览》在线阅读_【中医宝典】

...。项彦章所以知男子之病,以阳脉弦,阴脉微涩,弦者痛也,涩者,肾邪有余也。肾邪上薄于胁不能下,且肾恶燥,热方发之,非得利不愈,经曰∶痛随利减,谓此也。房劳过度,肾虚羸怯之人,胸胁之间,每有隐隐微痛,此肾虚不能约,气虚不能生血之故。气与血犹水也,盛则流畅,少则壅滞。故气血不虚则不滞,既虚则鲜有不滞者。所以作痛,宜用 破故纸 之类补肾,芎、归之类和血,若作寻常胁...

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胁痛《重订灵兰要览》_【中医宝典】

...。项彦章所以知男子之病,以阳脉弦,阴脉微涩,弦者痛也,涩者,肾邪有余也。肾邪上薄于胁不能下,且肾恶燥,热方发之,非得利不愈,经曰∶痛随利减,谓此也。房劳过度,肾虚羸怯之人,胸胁之间,每有隐隐微痛,此肾虚不能约,气虚不能生血之故。气与血犹水也,盛则流畅,少则壅滞。故气血不虚则不滞,既虚则鲜有不滞者。所以作痛,宜用 破故纸 之类补肾,芎、归之类和血,若作寻常胁...

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胁痛_《重订灵兰要览》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...。项彦章所以知男子之病,以阳脉弦,阴脉微涩,弦者痛也,涩者,肾邪有余也。肾邪上薄于胁不能下,且肾恶燥,热方发之,非得利不愈,经曰∶痛随利减,谓此也。房劳过度,肾虚羸怯之人,胸胁之间,每有隐隐微痛,此肾虚不能约,气虚不能生血之故。气与血犹水也,盛则流畅,少则壅滞。故气血不虚则不滞,既虚则鲜有不滞者。所以作痛,宜用 破故纸 之类补肾,芎、归之类和血,若作寻常胁...

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论语十二章原文、翻译及赏析_【古诗文大全】

...,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》 子曰:“学而不思则罔,思而不学则。”《为政》 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰:“饭疏食饮水, 曲 肱而枕之,乐亦在其中矣。不义...

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