...，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农 尝药 之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程。 人们对药物特性的认...
...定，乃使诸葛瑶、周抚等领兵为前锋，自与钱凤为后，共率兵二十余万，次日前驱大进。当吴兴太守沈充亦引兵来应，迎着王敦，曰：“明公兴兵入建康，先宜正名，然后可以起行。故兵法曰：”兵出无名，所以不胜。‘故诸侯起兵，宜先以正名。可使人先上疏陈刘隗不臣，臣故起兵；上可以制群臣，下可以慰百姓。“敦曰：”卿谋正合我心。“敦自武昌举兵，先遣人入建康上疏，称曰：刘隗佞邪奸贼，威...
...阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程。 人们对药物特性的...
...阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程。 人们对药物特性的...
...阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程。 人们对药物特性的...
...阳观，世传神农於此辨百药，中有千年 龙脑 ”，“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉”。《路史》中叙述的传说史事有：“磨蜃鞭芨，察色腥，尝草木而正名之，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，以养其性命而治病，一日之间而七十毒，极含气也”。上述之鞭药磨蜃、察尝……实质是在辨别药性过程中的某种加工，甚至已含有原始的实验思维推理总结过程。 人们对药物特性的...
...令尹子西不可，乃止。史记云“书社地七百里”，恐无此理，时则有接舆之歌。又反乎卫，时灵公已卒，卫君辄欲得孔子为政。有鲁卫兄弟及答子贡夷齐、子路正名之语。而冉求为季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。有对哀公及康子语。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传 礼记 。有杞宋、损益、从周等语。删诗正乐，有语大师及乐正之...
...青四物汤 当归丸 黄连解毒汤 人参三白汤 黄建中汤 犀角地黄汤 丁香柿蒂散 乳香硫黄散 茵陈四逆汤 茵陈理中汤 霹雳散 参胡三白汤 连翘败毒散 消毒围药 托里消毒散 鼠粪汤 栝蒌竹皮汤 普济消毒饮 葳蕤汤 知母葛根汤 紫雪 葱熨法葱白（一握如臂大） 灼艾法 结胸灸法 蒸汗法 水薄法 搐鼻法 灸期门法 吐痰法 蒸脐法 辟瘟疫方 治时疫不染诸方 问因察症正名总论
...青四物汤 当归丸 黄连解毒汤 人参三白汤 黄建中汤 犀角地黄汤 丁香柿蒂散 乳香硫黄散 茵陈四逆汤 茵陈理中汤 霹雳散 参胡三白汤 连翘败毒散 消毒围药 托里消毒散 鼠粪汤 栝蒌竹皮汤 普济消毒饮 葳蕤汤 知母葛根汤 紫雪 葱熨法葱白（一握如臂大） 灼艾法 结胸灸法 蒸汗法 水薄法 搐鼻法 灸期门法 吐痰法 蒸脐法 辟瘟疫方 治时疫不染诸方 问因察症正名总论
...也。故曰宮，潔之者，去好過也。門者，謂耳目也，耳目者，所以聞見也。「物固有形，形固有名」。此言不得過實，實不得延名。姑形以形，以形務名，督言正名。故曰聖人。不言之言，應也。應也者，以其為之人者也。執其名，務其應，所以成，之應之道也。無為之道因也，因也者，無益無損也。以其形，因為之名，此因之術也。名者，聖人之所以紀萬物也。人者立於強，務於善，未於能，動於故者也...
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