...。） 阳明者胃脉也，胃者六腑之海，其气亦下行，阳明逆，不得从其道，故不得卧也。 （阳明为水谷之海，气逆不降，则奔迫而上，所以不得卧。） 《下经》曰∶胃不和则卧不安。此之谓也。 （《下经》，古经也。不安，反复不宁之谓。今人有过于饱食或病胀满者，卧必不安，此皆胃气不和之故。按∶上文所问不得卧而息无音者，义亦同此，故不复答。） 夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也...
...为肝之窍，肝脉上入颃颡，连目系，肝与胆为表里，胆脉从耳后入耳中，故气虚则目无所见，耳无所闻也。肝虚则胆虚，故气怯而善恐。KT 音荒。） 取其经厥阴与少阳； （取其经者，非络病也。取厥阴以治肝，取少阳以治胆。此承上文虚实二节而言，虚者当补，实者当泻也。下仿此。） 气逆则 头痛 耳聋 不聪颊肿，取血者， （气逆于上则上实，故头痛耳聋颊肿。盖肝脉与督脉会于巅，下颊...
...腑，以应刻数焉。 （荣气出于中焦，中焦者受水谷之气，泌其津液，变化以为血脉，外而四肢，内而脏腑，无所不至，故其营运之数，与刻数皆相应也。义详经络类二十四、二十六。泌音秘， 泉水 貌。） 卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。 （卫气者，水谷之悍气也。其气 疾滑利，不能入于脉中，故先行...
（素问脉要精微论） 夫脉者血之府也， （府，聚也，府库之谓也。血必聚于经脉之中，故刺志论曰，脉实血实，脉虚 血虚 也。然此血字，实兼气为言，非独指在血也。故下文曰∶长则气治，短则气病。又如逆顺篇曰∶脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足也。义可知矣。） 长则气治，气充和也。短则气病， （气不足也。） 数则烦心，火热盛也。大则病进， （邪方张也。） 上盛则气高，...
...气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故 茎叶 枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补？（四时之气，阴阳各有盛衰， 人气 随之，故治法当分补泻。）奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。（奇邪，弗常之邪也。离经，流传无定也。下者为根。上者为结。疾之中人，不可胜数，而治之者，当审根结之本末，察脏腑之阴阳，明开阖枢之浅深出入，斯得其要...
...论》《长刺节论》） 五脏身有五部。 （《灵枢·寒热病篇》∶五脏在内而要害系于外者，有五部，如下文。） 伏兔一， （在膝上六寸起肉间，足阳明胃经之要害也。） 腓二，腓者 也， （即小腿肚也。足太阳、少阴及三焦下 之所系者。腓音肥。 音篆。） 背三， （中行督脉，旁四行足太阳经，皆脏气所系之要害也。） 五脏之 四， （肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞，五脏之所系也。...
...尚可测，迎浮云莫知其际。 （闵闵，玄远无穷之谓。深渊有底，故可测。浮云无定，故莫知其际。六微旨大论亦有此数句，盖此言医道，彼言天道也。见运气类六。） 圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？ （裁，度也。循经之循，因也。按循之循，察也。副，助也。医辨贤愚，愚者误多，故有五过。贤者道全，故有四德。王氏曰∶...
（灵枢动输篇 全） 黄帝曰∶经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休何也？ （手足之脉共十二经，然惟手太阴、足少阴、足阳明三经独多动脉，而三经之脉，则手太阴之太渊，足少阴之太溪，足阳明上则人迎，下则冲阳，皆动之尤甚者也。） 岐伯曰∶是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不...
...脉也。《评热病论》曰∶胞脉者属心而络于胞中。故悲哀太甚，则心系急而胞络绝，上下不交，亢阳内动，逼血下崩，令人数为溺血也。） 故《本病》曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 （《本病》，古经篇名。血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 ， （思想无...
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆。 （见论治类八。） 是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。 （运气四十三。） 黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何？岐伯曰∶按其寸口人迎，以调阴阳。凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决...
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