蜂蜜 生性凉能清热，熟性温能补中。甘而和故 解毒 ，甘而滑故润燥，甘缓可以去急，故止心腹肌肉 疮疡 诸痛，甘润可以泄泽养正，故通三焦除众病和百药。 仲圣以 蜜煎 导通大便，蜜当为下利之所忌矣。然下利有用之者，一为 猪肤汤 ，少阴伏邪内发，阴下泄而阳上乘，致下利 咽痛 胸满心烦，液伤而脾亦困矣。以 猪肤 从阳引阴而平邪热，阳不至上乘矣。 白粉 扶脾而止利，阴不
藕始终以生、以长、以穿穴于水中，而孔窍玲珑，丝纶内隐，故能入心所主之血。又味甘入 鸡头 植于水与藕同，味甘 平补 中亦同。惟藕始终不离水而善穿泥， 鸡头 则取苞中之实，而苞有青刺，结必向阳。藕气寒而鸡头气温，藕性润而鸡头性燥。藕所以为血药者，以其在水中穿穴也。鸡头所以为气药者，以向阳而得天气也。藕气寒性润善穿，故能散血除热。鸡头气温性燥有刺，故能除湿通痹。
酸枣 丛生而气薄，气薄则发泄，味酸亦泄，啖之使阳不得入于阴，故醒睡。仁则甘平，甘平由酸而来，性故微敛而微守。酸枣肝药，仁不能大戾乎枣，亦必入肝。皮赤则入心，内黄则入脾。 酸枣仁 自当为心肝脾三经之药。心得之则神安，肝得之则魂藏，脾得之则思靖，其治不得眠，尚有何疑。独是 酸枣仁汤 治虚劳虚烦不得眠，则更有进焉。按 栀子豉汤 证，亦为虚烦不得眠，而彼为有 伤寒
阳在上不与阴化而为风，阴遂变为痰涎。 皂荚 以金胜木，通气利窍，风无不搜，斯湿无不去，故凡痰涎涌塞而为 中风 为 喉痹 者，胥倚以奏功。阳在下不与阴化而为风，阴遂被劫而生燥， 皂荚 气浮而子较沉，故子能祛在下之风，风去则阴得伸其津润之权，而大肠之燥结以通。凡风药必燥而皂荚以多脂为佳。皂子之仁又粘而韧，其能利大便，亦兼得辛润之力也。
木瓜 味酸气温而质津润，皮始青而终黄，肉先白而后赤，为肺胃肝脾血分之药。津润之物，似湿证非宜。然风以胜之，土以制之，温其气以行之，湿之挟寒者，讵不能疗。肝主风木，木得湿则盛。既却湿而平木，故风亦自息。其味酸，能收而不能散，能下抑不能上升，故所主为筋转筋弛之证。在下焦者多，在上中焦者少。用是物者，能于仲圣风湿寒湿诸方之所以不用，而转求其可用，则思过半矣。 转筋
...分， 滑石 利窍驱湿热，不辅以 白鱼 乱发血中之气药，则膀胱之水道犹不得利。 凡或谓补真阴，或谓益水精，曾是通关格之物而能有补益之实者耶。别录合 鸡子黄 煎之消为水，疗小儿惊热百病。 鸡子 甘温育阴，本治小儿虚热之妙品。 血余 得之，则变峻逐为宣鬯，而阴分之积热以解，痰逆以平。以此法涂热疮，小儿及产妇亦俱宜。古方元精丹，则以血余配入首乌等一切补肾之药，为便后...
半夏 味辛气平，辛则开结，平则降逆，为治 呕吐 胸满之要药。呕吐胸满者，少阳证也，故 小柴胡汤 不能缺此。推之治心痞、治 腹胀 、治咳、治咽喉不利，一皆开结降逆之功。要其所以用 半夏 者，率以 二陈汤 能润大便， 半硫丸 能治虚秘冷秘，谓润而非燥，究亦何尝不燥也，遇津亏无湿之人投之，立贻祸殃。惟仲圣取其长而弃其短，胃反为脾伤不磨，非有滞浊，乃佐之以 人参 ，
蓄叶绿茎赤，禀木火之气，而引蔓促节，气味苦平，能通利三焦，搜抉隐微湿热之病。故金匮要略云∶ 浸淫疮 从口流向四肢者可治，从四肢流入口者不可治。盖口为脾窍，流向四肢，则湿热不致侮脾，脾土有权而可治。 蓄引蔓促节，复节节开花，可不谓湿热流向四肢之象欤。
...水之滋溉不及，均借此以增损维系之。此邹氏之论，自来注家无此精当，为略更数字而存之。 龟甲 所治之水，非流动之水；所治之火，非披猖之火。邹氏所论之水火，正须善会。张氏云∶ 龟甲 能引阳气下归，复通阴气上行。可与邹说并参。惟阴阳以理言，水火以证言耳。 凡人静则明生，龟居四灵之一而静镇不扰，故能收摄嚣浮而灵明自浚。诸家谓为滋，原非不是，要不如别录资智二字品题之妙。
考古治头项风强，一切偏风 中风 口噤，及吐血衄血下血，多重任 荆芥 ，是其所司，总不离血中之风。能于血中散风，即系于血中行气，海藏故谓之肝经气药。但肝经之气，不能不涉及少阳，本经所主鼠 瘰 即少阳病也。 荆芥散 血中之风，为产后血运第一要药。其芳温之性，又足以疗瘰 疮疥，然无非利血脉去谓 荆芥 为温升则兼凉降，为凉降则兼温升，要其温胜于凉，气亦带浊，于外感风
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