《苏轼集》第十九卷(古诗六十四首)_诗词_【文学360】

...,得瓮中所藏娄师德与永禅师书,笑谓琯曰:“颇忆此耶?”琯因怅然,悟前生之为永师也。 故人柳子玉宝此画,云是唐本,宋复古所临者。 元祐六年三月十九日,予自杭州还朝,宿吴淞江,梦长老仲殊挟琴过予,弹之有异声,就视,琴颇损,而有十三弦。 予方叹惜不已,殊曰:“虽损,尚可修。” 曰:“奈十三弦何?”殊不答,诵诗云:“度数形名本偶然,破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞,...

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《苏轼集》第十九卷(古诗六十四首)_诗词_【文学360】

...,得瓮中所藏娄师德与永禅师书,笑谓琯曰:“颇忆此耶?”琯因怅然,悟前生之为永师也。 故人柳子玉宝此画,云是唐本,宋复古所临者。 元祐六年三月十九日,予自杭州还朝,宿吴淞江,梦长老仲殊挟琴过予,弹之有异声,就视,琴颇损,而有十三弦。 予方叹惜不已,殊曰:“虽损,尚可修。” 曰:“奈十三弦何?”殊不答,诵诗云:“度数形名本偶然,破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞,...

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阳明大肠及臂.凡二十八穴_《经穴汇解》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

....以下诸书.并无与齐二字.邪.外台. 类经 .入门.作斜.资生.作针.聚英.吴文炳.大成.引铜人.作斜针. 上廉 (甲乙)三里下一寸.其分抵阳明之会.外斜(甲乙)曲池下三寸( 类经 ) 按阳明之会.旧作阳之会.外台等有明字.今补之.资生.作其分独抵阳明之会.外斜圣济.医纲.无针字.医统.无斜针二字.千金.无其分以下八字.入门.大全.作曲池 手三里 (甲乙)曲...

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针灸甲乙经/卷三/手阳明及臂凡二十八穴第二十七

大肠 合手阳明,出于 商阳 。商阳者,金也。一名绝阳,在手大指次指内侧,去爪甲角如 韭 叶,手阳明脉之所出也,为井。刺入一分,留一呼,灸三壮。 二间 者,水也。一名间谷,在手大指次指本节前内侧陷者中,手阳明脉之所留也,为荥。刺入三分,留六呼,灸三壮。 三间 者,木也。一名少谷,在手大指次指本节后内侧陷者中,手阳明脉之所注也,为俞。刺入三分,留三呼,灸三壮。 ...

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正文·卷六十八·表状四十二首_《苏东坡全集》

...之缁褐,岂如散廪以活饥民。臣躬领郡符,目睹兹事。载瞻象阙,阻奉瑶觞。嘉与海隅之人,同庆华封之祝。臣无任。 辞免翰林学士承旨第一状 右臣今月二十八日奉敕,已除臣翰林学士承旨左朝奉郎知制诰,诏书到日,可依条交割公事讫,乘递马疾速发来赴阙。臣已于当日依条交割公事讫。伏念臣顷以两目昏暗,左臂不仁。坚辞禁林,得请便郡;庶缘静退,少养衰残。二年于兹,一事无补。才有限而难...

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六十八回 和议成洪皓归朝_《大宋中兴通俗演义》

...他未迟。只见那长老到于法座前,整顿袈裟,燃香问讯,皈依三宝已毕,合了掌,大道一声问讯,遂上法座,盘足结跏而坐,瞑目少刻间,吟出一偈云:吾年三十九,是非终日有。不为自己身,只为多开口。何立自东来,我向西边走。不是佛力大,已平落人手。 道月长老说偈毕,在法座上奄然而逝。众僧齐合掌道:“师父已圆寂去了。”何立见长老坐化而死,吃了一惊,乃取出秦桧帖文与众僧看,曰:“...

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阳明大肠经(左右手及臂凡二十八穴)_《金针秘传》在线阅读_【中医宝典】

1.商阳∶二穴金也,一名绝阳,在手大指次指内侧,去 爪甲 角如 韭叶 。手阳明脉之所出也,为井。治胸中气满,喘咳支肿,热病汗不出, 耳鸣 且聋,寒热 疟, 口干 ,颐颔肿,齿痛, 恶寒 ,肩背急相引缺盆痛,目青盲。可灸三壮,右取左,左取右,如须食,立已。针入一分,留一呼。 2.二间∶二穴水也,一名间谷,在手大指次指本节前内侧陷中。手阳明脉之所流也,为荥。治 ...

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六十八回 应伯爵戏衔玉臂 玳安儿密访蜂媒_《金瓶梅》

...姑姑庵里打斋,但去,就在说媒的文嫂儿家落脚。文嫂儿单管与他做牵头,只说好风月。我说与爹,到明日遇他遇儿也不难。又一个巧宗儿:王三官娘子儿今才十九岁,是东京六黄太尉侄女儿,上画般标致,双陆、棋子都会。三官常不在家,他如同守寡一般,好不气生气死。为他也上了两三遭吊,救下来了。爹难得先刮剌上了他娘,不愁媳妇儿不是你的。”当下,被他一席话儿说的西门庆心邪意乱,搂着粉...

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中药中的十九畏和十八反_中药_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

中药中的十九畏和十八反 《本经·序例》指出:“勿用相恶、相反者。”但相恶与相反所导致的后果不一样。相恶配伍可使药物某些方面的功效减弱,但又是一种可以利用的配伍关系,并非绝对禁忌。而“相反为害,深于相恶性”,可能危害患者的健康,甚至危及生命。故相反的药物原则上禁止配伍应用。目前医药界共同认可的配伍禁忌,有“十八反”和“十九畏”。 十八反:甘草反甘逐、大戟、海藻...

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卷四十八 昭十七年,尽十九年_《春秋左传正义》

...社所以神地之道也”,“祭土而主阴气也”。则社是群阴所聚。《 论语 》云:“鸣鼓而攻之”,伐鼓者,是攻责之事,故为“责群阴”,亦以责上公也。二十九年传曰:“封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”是社为上公之神,尊于诸侯。故诸侯用币于社,请上公,亦所以请群阴,请令勿侵阳也。然伐鼓于社,云“责群阴”,用币于社,云“请上公”。社文是一,二注不同者,以天子之尊,无...

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