...故道者，虛無、平易、清靜、柔弱、純粹素樸，此五者，道之形象也。虛無者道之舍也，平易者道之素也，清靜者道之鑒也，柔弱者道之用也。反者道之常也，柔者道之剛也，弱者道之強也。純粹素樸者道之幹也。虛者中無載也，平者心無累也，嗜欲不載，虛之至也，無所好憎，平之至也，一而不變，靜之至也，不與物雜，粹之至也，不憂不樂，德之至也。夫至人之治也，棄其聰明，滅其文章，依道廢智，...
...） 一饮动连宵，一醉长三日。废尽寒暄不写书，富贵何由得。 请看冢中人，冢似当时笔。万札千书只恁休，且进杯中物。 卜算子（齿落） 刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。 已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。 卜算子（用庄语） 一以我为牛，一以吾为马。人与之名受不辞，善学庄周者。 江海任虚舟，风雨从飘瓦。醉者乘车坠不伤，全得於天也。...
...於外。故前有害獄，後有惡鬼，皆來趨鬥，欲止不得也，因以亡身。故畫象以示後來，賢明得之以為大誡。愚者不信道，自若忽事，書審如言，不失銖分。故守柔者長壽，好鬥者令人不存。物事各從其類，不復得還，雖悔之無益，鬼已著焉。見誡當覺，以時自還。今尚未傷，固可得為善人。善者乃上行，惡者下降。天道無私，乃有自然，故不失〈止〉法也，其事若神。 右著西壁 太平經合校卷一百二己部...
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