别离散 ，治男子女子风邪，男梦见女，女梦见男，交欢日久成劳。悲愁忧恚，怒喜无常，日渐羸瘦，连年岁月，深久难治，或半月或数月日，复发者方。 杨上寄生（三两，炙） 菖蒲 细辛 附子 （炮） 干姜 蓟根 天雄 （炮） 桂心 （各一两） 白术 （二两） 茵芋 （二两） 上十味，合捣下筛，以酒服半方寸匕，日三，不饮酒，用童子 小便 调服，合药勿令妇人见之，勿令病患见。...
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
五善之一。 痈 疽预后法。《 外科正宗 》卷一：“肝善身轻便，因烦自不烦，指头红活色，坐起觉平安。”参五善条。
五善之一。 痈 疽预后法。《 外科正宗 》卷一：“肺善声音响，无痰韵更长，肌肤多滑润，大便自寻常。”参五善条。
肺善 ， 五善 之一。 痈疽 预后法。《 外科正宗 》卷一：“肺善声音响，无痰韵更长， 肌肤 多滑润， 大便 自寻常。”参五善条。
肝善 ， 五善 之一。 痈疽 预后法。《 外科正宗 》卷一：“肝善身轻便，因烦自不烦，指头红活色，坐起觉平安。”参五善条。
...也。若其脾病脉道不通，则筋骨肌肉无气以生，故不用也。 平按：“径至”，袁刻误作“俱至”，《素问》作“至经”，新校正云：“《太素》至经作径至，杨上善云：胃以水谷资四肢，不能径至四肢，要因于脾，得水谷津液，营卫于四 肢。”与此注合。“不利”《甲乙》作“不通”。“皆无气生”《素问》作“皆无气以生”，《甲乙》同。 《甲乙经》问曰：脾之不主时何也？答曰：脾者土也，治中...
...也。若其脾病脉道不通，则筋骨肌肉无气以生，故不用也。 平按：“径至”，袁刻误作“俱至”，《素问》作“至经”，新校正云：“《太素》至经作径至，杨上善云：胃以水谷资四肢，不能径至四肢，要因于脾，得水谷津液，营卫于四 肢。”与此注合。“不利”《甲乙》作“不通”。“皆无气生”《素问》作“皆无气以生”，《甲乙》同。 《甲乙经》问曰：脾之不主时何也？答曰：脾者土也，治中...
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