成都杜甫草堂杜甫草堂，有二处，分别位于四川省成都市和甘肃省成县，前者较著名。 杜甫江阁，位于湖南省长沙市。 杜甫墓祠，位于湖南省平江县安定镇小田村。 杜甫故里，位于陕西省西安市。故里樊川菊、登高素浐原。（樊川—位于今陕西西安南郊） 少陵台，位于山东省兖州市。 杜工祠，位于陕西省西安市长安区少陵原畔。
成都杜甫草堂杜甫草堂，有二处，分别位于四川省成都市和甘肃省成县，前者较著名。 杜甫江阁，位于湖南省长沙市。 杜甫墓祠，位于湖南省平江县安定镇小田村。 杜甫故里，位于陕西省西安市。故里樊川菊、登高素浐原。（樊川—位于今陕西西安南郊） 少陵台，位于山东省兖州市。 杜工祠，位于陕西省西安市长安区少陵原畔。
...，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。”正是说明这一意义。这三种形式体现的“人天”关系，凸显了我国古代“天人合一”的“整体论思想”。在整体论思想指导下，随着古代社会的发展，至殷周及春秋战国时代，又产生了“阳明说”、“水说”、“五行说”、“精气说”等具有整体思想和唯物主义的各个哲学派别，促进了我国古代的学术发展和科技进步。在天人合一思想指导下，...
无私奉献不是正统 孔子思想 春秋时期的鲁国有这样一条法律，如果鲁国人在其他国家中遇见鲁国人沦为奴隶的，可以垫钱把这个奴隶赎出来，回国后再到鲁国的国库去报销。 据说 孔子 的一位弟子有一次在国外遇见了一个已沦为奴隶的鲁国人，于是便花钱把他赎出来了，但孔子的这位弟子事后并不到国库去报帐，以显示自己追求"义"的决心与真诚。 孔子知道此事后，严厉地训斥了这个弟子，理...
无私奉献不是正统 孔子思想 春秋时期的鲁国有这样一条法律，如果鲁国人在其他国家中遇见鲁国人沦为奴隶的，可以垫钱把这个奴隶赎出来，回国后再到鲁国的国库去报销。 据说 孔子 的一位弟子有一次在国外遇见了一个已沦为奴隶的鲁国人，于是便花钱把他赎出来了，但孔子的这位弟子事后并不到国库去报帐，以显示自己追求"义"的决心与真诚。 孔子知道此事后，严厉地训斥了这个弟子，理...
...薛诸家之辨为纬”而作，诠释了温病顺、逆传变理论；提出温病新感、伏气并存，在认识上不可偏废；指出暑多挟湿，而非暑必挟湿；十分重视伤寒学派对温病思想形成的影响，体现了寒温融合治温病的学术思想。 《 温热经纬 》为晚清著名温病大家王孟英编著，该书收集编纂了上自《 黄帝 内经》，下至《外感温病篇》等有关温病学的论述，全书共五卷，可谓是集历代温病学之大成，反映了王氏在...
...久则阴虚及阳致全身目闰 动；产后郁冒病解除以后若饮食不节则导致胃肠结实；产后气血郁滞而致腹痛，若失治易致干血留著；妇人杂病若治不及时“久则羸瘦，脉虚多寒”；半产后若瘀血长期停滞在少腹易致下利不止；前阴中干血凝滞即所谓“脏坚癖不止”可演化为白带，等等。 由此不难看出，治未病思想不仅在《金匮要略》首篇占有重要地位，而且一以贯之。与治病相比，仲景把防病看得更重要！
...和家庭，强调预防为主，重视医患关系，充分利用各种社会资源，这些都与传统的中医学非常相似。 中医学的理论是在我国古代朴素的唯物观和自发的辩证法思想影响下形成的。其突出的特点是整体观和辨证论治。整体观是中医学最基本的观点。它首先认为人是一个有机整体，脏腑经络、四肢百骸及所有组织器官都相互联系，相互影响。其次，认为人体与自然界也是一个密切联系着的整体，人依赖自然界...
...经典，又不泥古，独辟镇肝熄风汤、升陷汤分治脑充血、脑贫血。 张锡纯 ，字寿甫，河北盐山县人，其著作《 医学衷中参西录 》汇集了大师毕生的学术思想和用药经验，其特点是尊古而不泥古，衷中而参西，提出许多新的学术观点，创立了许多疗效卓越的方剂，笔者就其对脑病的学术思想略陈管见如下。 心脑共主神明 张氏认为神明由心、脑共主。《素问·脉要精微论》曰：“头者精明之府。”...
孔子思想 ：“仁”的人生哲学 仁是 孔子 和 弟子 反复探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的真谛。大抵来说，孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已。孔子又说：“刚毅、木讷，近仁。”、“巧言令色，鲜矣仁。”在告诉我们“仁道”就是真诚踏实，切忌浮夸不实而违逆正道。 子贡有一次问孔子：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子说：“...
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