卷 二·论干化气_《三命通会》

复阳子曰:“干合而化者,阴阳之配,夫妇之道也。”遇六合,合遁三则化。以五子余数至已上得合;既合,遁虎统龙,龙主阳,得司天而成变化者也。子者,坎之位,天一生水媾精之象,胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳,阳也,故三十而娶,女子从子右行二十至巳,阴也,故二十而嫁。此人事合五行之造化,讵可过于此期哉? 东壬子,至丁巳六数。故丁与壬合,丁壬化木。甲德统龙。 南戊子,...

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卷一百七一·刑考十_《文献通考》

...而萧望之等犹以为如此则富者得生,贫者独死,恐开利路,以伤治化。曾谓唐虞之时而有是赎法哉?” 愚论见《刑制门》。 汉惠帝元年,令民有罪得买爵三级以免死罪(应劭曰:“一级直钱二千,凡为六万,若令赎罪入三十疋缣矣。”师古曰:“令出买爵之钱以赎罪。”)。 孝文时,纳晁错之说,募民入粟塞下,得以除罪。 武帝天汉四年,令死罪入赎钱五十万减死一等。 时大司农陈藏钱经用,...

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卷一百三七·乐考十_《文献通考》

...氏使士达作之,或谓伏羲作之,或谓神农使晏龙作之,岂皆有所传闻然邪?” 《琴瑟中》论曰:“古之论者,或谓朱襄氏使士达制为五弦之瑟,鼓搜又判之为五弦,舜益之为二十三弦。或谓大帝使素女鼓五十弦瑟,帝悲不能禁,因破为二十五弦。郭璞释大瑟谓之洒,又有二十七弦之说。以理考之,乐声不过乎五。则五弦,十五弦,小瑟也;二十五弦,中瑟也;五十弦,大瑟也。彼谓二十三弦、二十七弦...

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《近时便良方》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医学著作。四卷。又名《新编近时十便良方》、《备全古今十便良方》,简称《十便良方》。宋·郭坦撰。刊于1195年。书名“十便”,指本书对读者有十种便利。主要以选用方药少而精,配合日常习见药品组成的原则,以应随时随地之需。卷一-三记述64种药物;卷四-六介绍75种所在皆有之药;卷七-八炮炙,辨药;卷九-三十三分类叙述临床各科疾患,每类分若干病症,然后于每一病证项...

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《近时便良方》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医学著作。四卷。又名《新编近时十便良方》、《备全古今十便良方》,简称《十便良方》。宋·郭坦撰。刊于1195年。书名“十便”,指本书对读者有十种便利。主要以选用方药少而精,配合日常习见药品组成的原则,以应随时随地之需。卷一-三记述64种药物;卷四-六介绍75种所在皆有之药;卷七-八炮炙,辨药;卷九-三十三分类叙述临床各科疾患,每类分若干病症,然后于每一病证项...

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将军丸_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《丹溪心法附余》将军丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《丹溪心法附余》:十将军丸 【处方】 三棱 30克(去毛、土,炮) 莪术 (生) 青皮 (去白) 陈皮 (去白)各30克 草果 (去壳)60克 川 常山 60克 砂仁 槟榔 乌梅 半夏 (汤泡七次)各30克 【制法】上药先将 常山 、 草果 二味锉碎,用酒、醋各250毫升浸一夜,后人余药同浸至晚,煮...

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東 觀 漢 記 卷 二 一_《东观汉记校注》

...傳。 〔七〕「絕席」,獨坐一席,以示地位尊顯。御史大夫、尚書令、司隸校尉皆專席。此條類聚卷六九、御覽卷七0九亦引。 〔八〕「國除」,事在永平四年。 劉盆子〔一〕赤眉欲立宗室,以木札書符曰「上將軍」,與兩空札置笥中,大集會三老、從事,令劉盆子等三人居中央,一人奉符,以年次探之。盆子最幼,探得將軍,三老等皆稱臣。〔二〕聚珍本劉盆子年十五,被髮徒跣,卒見眾拜,〔...

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卷三百三三·四裔考十_《文献通考》

...以父名母姓为种号。妻後母,纳嫠嫂(嫠,音离),如北狄之俗,故国无鳏,寡种繁炽(《广志》云:“羌与北狄同,其人鲁钝,饶妻妾,多子姓,一人生子数,或至百人。嫁女得高赀者,聘至百犊。女披大华毡以为盛服。一狗皮直数十四。”)。在古不立君臣,无相长一,强则分种为酋豪,弱则为人附落。更相抄掠,以力为雄。杀人偿死,无他禁令。其兵长在山谷,短於平地,不能持久,而果於触突,...

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《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷_墨家_【文学360】

...、锥俱事于履,可用也。成绘屡过椎,与成椎过绘屡,同,过仵也。 160、经下:一少于二而多于五,说在建住。 、经説下:一:五有一焉,一有五焉。,二焉。 161、经下:非半,弗??,则不动。说在端。 、经説下:非:斫半,进前取也,前则中无为半,犹端也。前后取则“端中”也。斫必半,“无”与“非半”,不可斫也。 162、经下:可无也,有之而不可去。说在尝然。 、经...

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《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷_墨家_【文学360】

...、锥俱事于履,可用也。成绘屡过椎,与成椎过绘屡,同,过仵也。 160、经下:一少于二而多于五,说在建住。 、经説下:一:五有一焉,一有五焉。,二焉。 161、经下:非半,弗??,则不动。说在端。 、经説下:非:斫半,进前取也,前则中无为半,犹端也。前后取则“端中”也。斫必半,“无”与“非半”,不可斫也。 162、经下:可无也,有之而不可去。说在尝然。 、经...

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