...曹丕《典论·论文》简介 中国三国时期文学专论，中国文学批评史上第一篇文学专论。魏文帝曹丕著。文章包括4部分内容： ①批评了文人相轻的陋习，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。 ②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了...
...不负者顺也．负者失也．互相克贼．名为负也．庞氏曰．阳明土．其脉大．少阳木．其脉弦．若合病．土被木贼．加之以利．则胃已困矣．若脉不弦．为土不负．弦者为土负．必死．雍曰．此合病一证下至名为负也而终．按本论原误录．宿食一证相连．非也．脉经以宿食别...
...序: 清叶桂讲授，门人顾景文等据笔记整理而成；《续临证指南》中称为《外感温热篇》；《温热经纬》中称作《叶香岩外感温热病篇》；《医门棒喝》则称《叶天士温热论》。阐明温病发生、发展规律，归纳为"温邪上受，首先犯上，逆传心包"；提出温病发展的卫...
...、孔子之言，背道而驰。勿暇论其存主之敬怠仁暴，而所行者，一令出而生民即趋入于死亡。三王之遗泽，存十一于千百，而可以稍苏，则抑不能预谋汉、唐已后之天下，势异局迁，而通变以使民不倦者奚若。盖救焚拯溺，一时之所迫，于是有“徒善不足为政”之说，而...
...心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。 它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观...
...相争之候也．但阳脉微者．阳邪先衰．故当汗出而解．但阴脉微者．阴邪先衰．故可下之而解．所谓攻其坚而不入者．攻其瑕而立破也．然本论云、尺中脉微者．不可下．此又云、但阴脉微者．下之而解．盖彼为正虚而微．此为邪退而微也．脉微则同．而辨之于邪与正之间．...
...最轻，有不药而亦能自愈者。以上从病之所在论轻重也。人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休...
...(附论胎产金丹）或谓予论症宜遍考病机，详求治法，始于人有益，乃论止一二，毋乃太简乎?不知医书汗牛充栋，症无不备，方法繁多，何能更着书立说?惟古书虽系名家，或立说偏执，予不得不辨；庸工浅陋，诚恐害人，予不得不辨；而予非治有成效，屡试屡验，亦...
...仍观天元纪大论、五运行论、六微旨论、气交变论、五常政论、六元正纪论、至真要论七篇，居今《素问》四卷，篇卷浩大，不与《素问》前后篇卷等，又且所载之事，与《素问》余篇略不相通，窃疑此七篇乃《阴阳大论》之文。王氏取以补所亡之卷，犹《周官》无冬官，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
