...察十指的血气形态、色泽变化来诊断疾病或病变程度的方法。用观察指甲血气色彩变化来测知疾病同观察耳廓、指纹、以及舌诊、而诊一样，是属于祖国医学中望诊的范畴。 指甲诊病的特点是通过对十指指甲的血气形态及其色泽变化，同内脏组织器官病变的联系加以探讨。如当人的某一脏腑、器官发生病变，血气会以不同的符号相应地反映在指甲的一定位置上，并且将病变的程度，即病情的轻重，以不同...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
有少数患者当接受治病或在旁候诊，接受到外气后就会 头晕 、汗出、心率加快，继而出现似晕针样 昏厥 现象。有的病人虽无明显气感或动象，也会出现这种 晕厥 现象。晕厥时应停止发气，立即使其仰卧，松解领扣，医者用手法掐、点其 百会 、 命门 、 肩井 、 印堂 ，拿肩井、 曲池 、 合谷 、 承山 、 太冲 等穴，再发气顺任督两脉导引 气机 ，引气归原，自可恢复。...
经曰。诸病喘满。皆属于热。（寒则息迟气微。热则息数气粗。） 咳嗽 上气。厥在胸中。过在手阳明太阴。气有余则喘咳。上气不足则息利少气。 肺气虚 。则 鼻塞 不利。少气。实则喘喝。胸盈仰息。秋脉不及。则令人喘。呼吸少气。劳则 喘息 汗出。邪入六腑。则身热不得卧。上为喘呼。夜行则喘出于肾。淫气病肺。有所堕恐。喘出于肝。淫气害脾。有所惊恐。喘出于肺。淫气伤心。渡水跌...
瘕者，假也。所谓假者，谓其形虽若 而原无根窠，非若 痞之坚顽有形者也。盖有形者，或因血积，或因食积，积有定形，所不可移易者也。无形者，病在气分，气逆则甚，气散则缓，聚散无根者也。惟其无根，故能大能小，或左或右，或近胁肋而如臂如指，则谓之 癖；或下脐腹而为胀为急，则谓之疝瘕。《难经》曰∶“病有 积聚 ，何以别之？然积者阴气也，阴沉而伏；聚者阳气也，阳浮而动。故...
一天，有位 女青 年来诊所看病，看她那副神情，老中医皱了皱眉。老人向她端详了一会，问，“你是个售货员，对吧？” 女青年很惊讶：“你怎么知道的？” 老医生淡然一笑，说：“这很简单，我会望诊，有不少售货员上班总是皱着眉头，日子一久，两眉间自然就比别人窄一些；又因为你们老爱对顾客发火，脾气暴躁， 肝火 太盛，所以你们的面色多呈青色。” 女青年惭愧地低下了头。
盖闻博以穷理．约以知要．色脉之变．虽有万殊．理义之旨．初无二致．特不求其本．斯散而无纪矣．何则．灵素论脉．以胃气为本．望色．以润泽为本．凡诊脉有胃气者生．无胃气者死．凡望色润泽者生．沉夭者死．然则色之润泽．岂非犹脉之胃气乎．经言．青如翠羽者生．赤如 鸡冠 者生．黄如蟹腹者生．白如 豕膏 者生．黑如乌羽者生．此五色之见生也．以其血色虽变．而犹有润泽也．青如草滋...
论曰 气、谓脐腹左右紧硬而痛，横连如臂。取象如弓弦之急。故谓之 气。盖因寒温失宜，房室过度，真阳虚惫。阴冷内生，所以水饮入于胃，而不能销铄。流于胁下。经久不去，遂成痼疾，若遇阴寒，或食冷物则作痛，久则不能饮食，肌肤 消瘦 。 治 气急 痛，日渐黄瘦， 大黄汤 方 大黄 （锉炒） 芍药 （各二两） 桂（去粗皮） 鳖甲 （醋炙去裙 各一两半） 甘草 （炙） 诃黎...
既讲春夏秋冬之异．须知昼夜阴晴之殊．盖人在气交之中．与气候之相应也．犹影之随身．犹水之鉴形．夫是故昼为阳．卫气日行于阳．夜为阴．卫气夜行于阴．天温日阳．则 人血 淖溢而卫气浮．天寒日阴．则人血凝泣而卫气沉．血气营卫之相应如此．则色之相应可征矣．何者．脉以应月．色以应日．昼则气行于阳．色之见也．当光辉而外映．夜则气行于阴．色之见也．当明润而内含．晴则气热．热则...
论曰气 痔 者，因便下血，或肛头肿凸，良久乃收，风也。此由邪毒瓦斯蕴积肠间，及恚怒不节，酒食过伤，令下部气涩壅结而成。 治 肠风 下血，及 脱肛 等疾，久不瘥者。 栝蒌丸 方 栝蒌 （大者二枚） 皮（大者二枚以上二味盛于瓶内烧令存性） 白矾 绿矾 （二味各于姜同杵烂捏十五枚瓶内烧存性 上一十二味，捣罗为末，以 米醋 煮面糊和丸， 梧桐子 大。每服二十丸，米饮...
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