痢_《周斋遗书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

..., 石莲 肉五钱,人参三钱,神效。 久痢不止,宜涩之。甘草、 粟壳 各七分,小 红枣 七枚,灯心七寸,陈酒三杯煎服。或用 五倍子 、 芽茶 分, 枯矾 少许, 乌梅肉 、 大蒜 捣丸效,或 戊己丸 ,川连、吴萸各五钱、 肉桂 痢疾肛门肿胀如 痔 状,用 冰片 研乳调搽。 内伤痢疾,阳气下陷,化为燥火,肛门肿胀,必待阳气上升而后邪热可去。 补中益气汤 验案 ...

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吐_《周斋遗书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...治。 验案 一妇呕吐半月,诸药不效,势已危矣,但气未绝耳。诊之脉俱内掉,左手尺中全无。曰∶此独可生,阳气未绝,故左尺独安也。用 沉香 、乌药分, 人参 、 甘草 减半为末,生姜切片淡盐腌之,蘸末含化,下痰碗许而愈。 一人身体肥大,每日食鸡一顿,只下午呕吐清水,晚食肉一顿,始安。诊之,寸脉大于尺 脉数 倍,尺沉而涩,此阴盛阳隔,上焦火盛故能食,丹田虚寒故呕吐...

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用药权衡_《周斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...不可下陷,下陷则阳为火而阴气绝矣。阳升则肺气下滋,气归于肺,泽及皮毛矣。 调理脾胃,有治理、调和、养补之不同。用 山楂 、 神曲 、 麦冬 药谓之治。用消克之药,以攻其病,是治贼邪也,故云治。用 四君子汤 谓之理,是清理之也,故云理。用参 苓白术散 加 益智 谓之调,此药能上能下能中,故云调。用 四君子汤 ,寒加干姜,热加川连,谓之和,有热去热,有寒去寒,...

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自下_《周斋遗书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...加倍蜜丸。(张东扶曰∶肾燥不合。四字妙极。凡物润则坚密无缝,燥则破绽有痕。肾开窍于二阴,肾耗而燥,其窍开而不合,真至理也。) 张东扶曰∶余因斋“肾燥不合”之语,因思滑精一证,理亦同情。盖肾属水,水亏则燥,水燥则无以滋养肝,木无水养,则燥而生火,肾既失其封蛰之职,不合而开,肝遂恣其疏泄之性,因开而泄,愈泄则愈燥,愈燥则愈开。然则遗泄一证,当极甚及久之后,徒清...

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师训_《柔五书》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...吐故纳新。若利小便,必病从下而上及饮酒饮水得之者可耳!过用即伤膀胱元气,三焦下陷不可复元矣,曾屡见之。)盖湿热盛,则三焦气不清,上咳中满下泻症作矣。 猪苓 清上焦,茯苓清中焦,泽泻清下焦,恐湿热盛而不化,故用 白术 以健脾。然阳气不到,则湿不去,譬如日所不照处,地不易干,用 官桂 之辛升至表,引表之阳气入里,里得阳气,而湿即行矣。此方可升可降可吐。欲吐,先...

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阴阳脏腑_《周斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...重者,乃天之阳,人身之真阳,而非壮火食气之亢阳也。亢阳者,如天之久旱酷暑,不可不急以甘霖清气以消其亢害,故丹溪有扶阴之义, 黄柏 、 知母 苦寒之味,在所当用,扶阴正所以济阳也。(炳章按∶此为平正之论,扶阳者知顾阴,扶阴者知顾阳,则断无一偏之害矣。)言阴重者,乃地之阴,人身之真阴,而非坚凝寒结之浊阴也。浊阴者,如重阴凛冽之寒气,不得不藉皓日晴和之气以暖和之...

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医劳历例_《柔五书》在线阅读_【中医宝典】

尝治虚损, 脉缓 五六至,但 咳嗽 、 发热 、无 恶寒 、喉痛、喉梗症,以为可治。服保元君之类十余剂,咳嗽略可,热亦微退。至二十剂外,咳嗽反甚,热又如故,而身反不能展侧,两足渐 无力 ,至不能行而足 。此何也?缘下焦肾气衰惫,而百骸间无津液涵溉,且阳气不能四达,脾肺之气不能下输。(数语实括尽虚损机关,但保元、四君、八味、补中,断难治此大症,偶有治愈者,必...

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阴虚_《周斋遗书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...能滋阳退热,有益精壮神之四味大补元阴之圣药也。 麦冬 清心除烦退热,同五味补元精而止渴,保金益水,勿使火邪伤肺。若火炎伤金而喘嗽者,五味又当用。 甘草 泄 心火 ,心藏神,能降神中之火也。若怔忡恍惚,夜卧不安,加 枣仁 三钱, 茯神 一钱。若元阴虚甚,加熟地三钱或五钱,一枚者佳。若火动而燥热,加 细辛 一、二分,甘草一钱,生地一钱, 童便 半杯。若 咳嗽 ...

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望色切脉_《周斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...即治病必先脾胃之说也。今人讲回阳,惟知以桂附热毒之品一概施治,是徒知药之阳而不知人身五脏之阳也,岂先生之所谓脉之关节处,只在分理阴阳,然须九分别,方能不差。如寸部中仍分上、中、下,三部中仍分浮、中、沉三候。如上之上,心也,浮也。心有通经处。则脾与胃,上之中也,浮而稍沉者也。肾肝,上之下也,此其最沉者也。其详难尽,大约识得阴阳内外上下分属,便可悟脉法无如《内...

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人》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、人:功名大立,天也;为是故,因不慎其人不可。夫舜遇尧,天也;舜耕于历山,陶于河滨,钓于雷泽,天下说之,秀士从之,人也。夫禹遇舜,天也;禹周于天下,以求贤者,事利黔首,水潦川泽之湛滞壅塞可通者,禹尽为之,人也。夫汤遇桀,武遇纣,天也;汤武修身积善为义,以忧苦于民,人也。 2、慎人:舜之耕渔,其贤不肖与为天子同。其未遇时也,以其徒属,堀地财,取水利,编蒲苇...

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