...溪，即澄江上源。又东有楢溪，产铁。其东为甬溪。又西有胡窦巡检司，废。 仙居府西南。西北有苍岭，即括苍山。又有永安溪，下流亦会於澄江。又西南有曹溪，东有彭溪，俱流合於永安溪。西有田寺巡检司，后废。 宁海府东北。北有天门山。西北有龙须山，旧产铜铁。东滨海。东北有鄞江，与象山县界。南有海游溪，有宁和溪，又有东溪，东有铁砂，冶之成铁，俱导流入海。又有梅岙镇，旧有铁场...
...爾。既隱現隨人。多小不足怪也。又諺云。其皇龍寺塔災之日。石鑊之東面始有大班。至今猶然。即大遼應曆三年癸丑歲也。本朝光廟五載也。塔之第三災也。曹溪無衣子留詩云。聞道皇龍災塔日。連燒一面示無間。是也。自至元甲子已來大朝使佐本國。皇華爭來瞻禮。四方雲水。輻湊來參。或舉不舉。真身四枚外。變身舍利。碎如砂礫。 現於[穫-禾 石]外。而異香郁烈。彌日不歇者比比有之。此末...
...。毕出于微尘之表。西被竺土东流震旦。编叶而书。则一时圣法虽传于庆喜。拈花而笑。则正法眼藏独付于饮光。自达磨西来。实为初祖。其传二三四七而至于曹溪。于是双林之道逾光。一滴流浸广。自南岳青原而下。分为五宗。各擅门风应机酬对。 虽建立不同。而会归则一。莫不箭锋相□鞭影齐施。接物利生启悟多矣。源派广迤枝叶扶疏。而云门临济二宗遂独盛于天下。朕膺天宝命绍国大统。恭惟艺祖...
...川。又水，在县西，流经城东南，至东涧口二百余里与潋水合，又北六十里至平固江口，又八十里入贡水。《志》云：县东二十里有龙下川，源出县东北境之曹溪，西流三十里，合水，入贡江。 长信泷县东二十五里。永丰、宁都诸水入县界者，皆汇流于此。狂澜奔驶，声吼如雷，俗呼上曰哑滩，以舟过禁声也；下曰泥滩，以深不可测也。又衣锦泷，亦在县东，以乡名衣锦而名。崖石层起，如人跨马。...
...，上堂，大众集定，拈拄杖示众曰：“多虚不如少实。”卓一下，便起。 月珠祖鉴禅师嘉定府月珠祖鉴禅师，僧请笔师语要。师曰：“达磨西来，单传心印。曹溪六祖，不识一字。 今日诸方出世，语句如山，重增绳索。”乃拍禅床曰：“于斯荐得，犹是钝根。 若也未然，白云深处从君卧，切忌寒猿中夜啼。” 石霜琳禅师法嗣静照庵什庵主鼎州德山静照庵什庵主，僧问：“如何是庵中主？”师曰：“...
...。不思善不思恶。正恁^8□时如何是明上座本来面目。当下大悟。秀归河北。自称六祖。然而知解未亡。犹滞名相。故流于相宗。是以教盛西北。能受正传于曹溪。是以禅盛东南。谓之南能北秀。此教禅所由分也。自是曹溪传之南岳怀让让本观音大士分身。让传之马祖。谓之马驹踏杀天下人。马祖传之百丈。于侍立举挂拂处。亲遭一喝。当下悟去。直得三日耳聋。百丈对黄^8□。举此一喝。黄^8□不...
...门。于此见得，得不退转地。尽未来际，不向他求。若见不得，醍醐上味，翻成毒药。”上堂： “寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上，剿绝人行。多子塔前，骈阗如市。 直饶这里荐得倜傥，分明未是衲僧活计。大丈夫汉，须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆。 推倒慈氏楼，拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔，满地从教荆棘生。” 佑圣法禅师隆兴府佑圣法禅师，...
...近者曰望江溪，亦出石牌场，流入大溪。又水口溪，在县南三十里，源出沙县之黄源岭，流入境，与诸溪合。又有汉村溪，出沙县及顺昌县界，至县南，合流为曹溪。又有小莫溪，亦出沙县界，俱北流入大溪。○桃源溪，在县南十里，亦曰桃源小溪，源出桃源漈。自漈而下，汇而为潭，亦曰西湖，一名野水，引流为溪，入于大溪。又濑口溪，在县东南三十五里，源出顺昌县界，有濑口滩。又黄坑口溪，亦自...
...性燥。”问：“未定浑浊，如何得照？”师曰：“下坡不走，快便难逢。”问： “如何是衲僧行履处？”师曰：“头上吃棒，口里喃喃。”问：“灵山话月，曹溪指月，去此二途，请师直指。”师曰： “无言不当哑。”曰：“请师定当。”师曰：“先度汨罗江。”问：“任性浮沉时如何？”师曰：“牵牛不入栏。”问： “凝然便会时如何？”师曰：“截耳卧衔。”问：“狼烟永息时如何？”师曰：“...
...以大阳顶相皮履直裰，嘱曰：“代吾续其宗风，无久滞此。善宜护持。”遂书偈送曰： “须弥立太虚，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。 金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。”令依圆通秀禅师。师至彼无所参问，唯嗜睡而已。执事白通曰：“堂中有僧日睡，当行规法。”通曰： “是谁？”曰：“青上座。”通曰：“未可，待与按过。”通即曳杖入堂，见师正睡。乃击床呵曰：...
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